吕西安·戈德曼是发生结构主义文学社会学的代表人物,尽管西方学者对戈德曼的褒贬不一,但都普遍认为其理论是研究结构主义与文学社会学发展过程中不能跳过的一环。而戈德曼研究在中国并没有受到应有的重视,中国学术界对戈德曼的关注程度远远低于同属西方马克思主义阵营的其他学者。纵观国内学者对戈德曼的研究,总的来说以介绍梳理其理论为主,对其深度阐发则偏少,学者们一般集中于戈德曼的“同构”说。这是戈德曼文学社会学一个核心理论,理应重视,但在具体阐述中很多学者却把戈德曼的“同构”误读为“机械同构”。而实际上,戈德曼的“同构”说是有前提和条件的,其视野是辩证和发展的。戈德曼文学社会学的最终目标,是为处于市场经济社会中的文学找寻一条既要适应市场而又不被市场所完全征服的可能之途。而随着影像时代的到来,以及中国市场经济日益发展,传统意义上的文学被边缘化已经是个客观事实。文学虽然借助各种载体在市场中仍活着甚至出现了再次繁荣,但其背后又隐藏着重重的危机,比如文学想象力的缺失,文学功能的萎缩,文学灵魂抚慰的力量贫弱,文学的独立性式微,等等。如何重建文学与社会的健康关系,如何改善两者在表面上和谐而实际上暗藏重重矛盾的现状,这就成了摆在从事文学以及文学研究的作家与学者面前迫切的任务。因此在对中国当下文学与社会关系的重新审视中发现,中国当下的文学现实与文学研究方向与戈德曼理论有不少相通之处,其理论中有关文学与社会辩证性实践关系的理论对研究中国当下文学实践提供了不少有益的启示,而这同样也是过去对戈德曼文学社会学的研究中探讨得还不够深入的地方。全文在对戈德曼文学社会学理论进行研究及运用的过程中,以唯物辩证法中事物发展的动态整体性的观点与“否定之否定”的原理为方法论的核心,并辅以具体的个案或现象,力求全面的、联系的、发展的观照研究对象。全文共包括以下几个部分:在引言中,阐述了本选题的缘由、研究价值与目标、前人研究成果以及本文的总体研究思路,旨在说明在此时提出重建文艺社会学是适时的和必要的。并对所研究的问题进行总体概括和明确。第一部分,任何理论都不是孤立存在的,通过戈德曼文学社会学理论产生的语境,包括社会语境、理论语境以及戈德曼自身的际遇的介绍,可以把戈德曼理论还原到历史中,使其理论不会成为无源之水。在此基础上对戈德曼发生学结构主义文论的概述,旨在为下文具体探戈德曼理论打下基础。第二部分,“和”,阐述研究文学与社会辩证性实践关系首先具备的整体性视野。指出文学是社会整体结构中一部分,同时也是一个有意义的结构。而我们可以通过理解与解释的循环打通文学内部与外部的研究。接着在第一层次上探讨了文学与社会“同构”说。第三部分,“和”而“不同”,重点阐述这种“同构”是一种张力同构,并分析这种张力存在的客观基础和必然性。接着探讨这种“和”而“不同”的表现。第四部分,再“和”,这是戈德曼发生学结构主义最大的价值所在,他认为伟大的作品与社会关系并不会止步于“和”而“不同”,而在更高层次上对各种对立物进行综合,追求与社会再一次的和谐。在本章结束对戈德曼文学社会学理论作了小结,简单指出其意义与局限。第五部分,在前几章对文学与社会的辩证性实践关系深入探讨的基础上,结合中国当下文学实践与研究现状,进一步阐述他的理论思想对我国文学实践与研究所具有的启发意义。这一点也是本文的创新之处之一。在结语中,指出研究是无止境的,任何研究成果都只是暂时的和向未来开放的。因此,鉴于戈德曼文学社会学理论中的诸多合理性,它在中国当下文学研究中应该有较广阔的研究前景。