由于缺乏文字记载,统一了中国北方的鲜卑部族的早期起源及文化面貌一直都不甚清晰。在中国境内的鲜卑遗存中,年代最早的基本集中于呼伦贝尔地区,本文正是以呼伦贝尔地区的早期鲜卑遗存为研究对象,通过断代、分类和分期研究,试图建立起该地区鲜卑遗存更加明确的文化发展的脉络和动态变化。本文的内容包括以下五章。第一章是绪论。回顾和梳理了早期鲜卑的考古发现和学术研究成果,总结了目前鲜卑研究的发展历程、学界的主要认知观点,同时也发现仍有存在着不足,鲜卑在本地区的演变过程仍不够清晰,限制了进一步研究的深入,所以需要进行全面的分期研究,在此基础上提出了本文的研究目的和研究思路。第二章是遗存断代及类型学分析。由于游牧民族的生活习性与中原民族差异很大,陶器的普遍性和日用性相对更低,其演变和更替不及腰带具、武器、装饰品等迅速和明显,后者在断代上更加清晰明确。首先对出土有可断代器物的鲜卑遗存进行断代分析,判断出相应墓葬的年代,然后对可断代墓葬出土的陶器进行类型学分析和分期。其次,依据这一框架,判断其它经过科学发掘的鲜卑遗存出土的陶器所在的期别,作进一步分期。再综合所有陶器进行整体性的类型学分析和分期,得出呼贝区的陶器分期表,并总结各期的特征。在陶器分期的基础上,对镞、耳饰、带具等等其它的随葬器物以及墓葬形制展开分类和分期研究。据此将呼伦贝尔地区早期鲜卑遗存的时代范围划分为四个期。第三章是文化因素分析。前面的分期研究成果使得呼伦贝尔地区早期鲜卑文化在不同时期的特点和变化显得更加清晰,有利于进行文化因素的动态分析。在第一阶段,匈奴文化和汉书二期文化的影响力十分强劲,鲜卑自身文化因素还不明显;而到了第二阶段,鲜卑文化发展迅速,占据了主要地位,汉书二期逐渐消退,并且开始出现了中原文化因素等远距离文化的交流;第三阶段的鲜卑自身文化占据完全主体地位,外来文化明显减少,跟原有外来文化的交流也减少;第四阶段自身文化因素开始减弱并发生变化,人群明显减少,影响力下降,出现了来自距离较近的区域人群的因素。第四章是结合文献记载来看呼贝区文化因素的变化过程。第一期几乎没见到关于这一族群的记载;呼贝区鲜卑遗存在这一阶段还处于弱势,墓葬数量较少,自身特色文化因素也很有限,主要是吸收匈奴和汉书二期的影响。第二期记载由于匈奴分裂,鲜卑得到机会发展起来,并且在匈奴灭亡之后吸收余众、迅速强大兴盛;呼贝区鲜卑遗存从文化因素上看,这时期自身特色因素不断强化,并且对外的交流也更多,吸收到了新的外来文化因素,墓葬数量也最多。第三期记录了鲜卑频繁侵扰汉塞,并且范围也比上一阶段有所扩大;呼贝区鲜卑遗存也存在明显减少的现象,本地文化占绝对地位,外来文化因素渐渐消失,这也与鲜卑部众南迁到长城地带的历史相符合。第四期虽然关于鲜卑的记录不少,但主要是长城地带跟辽西地区的鲜卑部族,不见呼贝区鲜卑的记载,而这一时期呼贝区鲜卑遗存自身的文化因素也发生了明显减弱和变化,出现了辽西和哲昭区鲜卑部族的文化。第五章是结语。总结了本论文的主要收获和创新点。