白地是纳西族“烧天香”文化保存最好的地区之一,本论文以白地《烧天香》作为研究对象。白地《烧天香》是纳西族当代著名大东巴和志本抄写的一册东巴文献,用于纳西族东巴教的“烧天香”仪式,是众多《烧天香》抄本之一。白地《烧天香》在当地使用范围较广,但至今还未正式刊布,相关研究成果也较少。本研究首先对纳西族“烧天香”仪式进行了较系统的考察。“烧天香”是纳西族祭神、祈福的礼仪,以焚烧祭木、供品升烟供养神灵。纳西族东巴仪式和民俗活动中都有“烧天香”仪式,其中以东巴仪式中的居多,可分为大“烧天香”仪式和小“烧天香”仪式。本研究以署明村的大“烧天香”仪式和白地村的“烧天香”仪式为例,分别对东巴仪式以及民俗活动中的“烧天香”进行了较为详细的描述。基于对纳西族“烧天香”仪式较为全面的认识,本研究用“四对照”和“字释”整理模式,译释了白地《烧天香》(文献的全文译释以附录的方式附于文后)。并在译释的基础上对白地《烧天香》进行了本体研究和对比研究,以此突出白地《烧天香》的特点和价值。白地《烧天香》的内容由引言、除秽、歌颂和祭祀神灵、厄运转化、招魂、镇压仇敌以及结尾共七个部分组成。文献中的东巴文字形丰富,假借字比例高。白地《烧天香》文化内涵丰富,反映出白地村的民族信仰、地理环境以及族际交往等。本研究选取《纳西东巴古籍译注全集》中已刊布的八册“烧天香”文献与白地《烧天香》进行了结构比较,发现不同区域的“烧天香”文献有着较统一的结构。本研究在八册“烧天香”文献中选取了结构最完整的两册“烧天香”文献与白地《烧天香》进一步进行内容比较,特别是其中的祭祀用品、神灵系统和地名的比较,发现“烧天香”文献具有明显的区域特征。