张申府(1893-1986)是维也纳学派的逻辑经验主义哲学思想在国内的首批宣传者。他出生在清朝末期,是最先接触唯物辩证法思想的人之一,曾参加中国共产党的创立。同时他也非常崇拜罗素的思想,被誉为中国“研究罗素第一人”,在接受中国传统儒家文化的教育中,随着时代的变革,他对罗素的逻辑解析产生了浓厚的兴趣,后来翻译了维特根斯坦的《名理论》,在罗素与维也纳学派成员的影响下,大力宣扬逻辑经验主义思想。在唯物辩证法和逻辑解析的双重作用下,提出了他的“大客观”和“科学法”的思想。并在二十世纪三十年代的中国本位文化论战中提出了自己文化综合的观点,否决全盘西化和文化复古。本文是对于张申府已有传统哲学思想研究其他方面的补足。他认为哲学的任务就是消除因语言含混不清而发生的误会,逻辑经验主义学派的哲学思想才是科学哲学的正统思想,有着对于处理哲学任务的科学方法。同时,哲学与逻辑两者不可分离,日常的哲学命题只有通过逻辑分析才能达到“分”的思想,使命题更加具体。另外还要与辩证唯物主义“全”的思想相互融合,相互补充,以达到对整个系统“分”与“合”的同时贯通。利用两者结合的哲学思想发展中国落后的文化,以构建一种综合的文化观来应对当时的社会形态。本文共分五章进行论述:第一章主要写选题缘由,对研究内容给出大致的概括。第二章写张申府的生平简介及其哲学思想来源,以及通过哲学思想提出的文化会通。第三章是本文的主题章节,对张申府的逻辑经验主义思想进行分析阐述,首先介绍张申府的逻辑在哲学中的运用,以及逻辑解析法对于哲学命题的解释。第二节主要介绍逻辑解析在哲学中的方法应用,第三节主要介绍逻辑解析的特殊性质,在逻辑经验主义学派的理论中,形式逻辑与拒斥形而上学是最大的特点之一。第四节论述张申府所认为在逻辑经验主义和唯物辩证法相结合的基础上提出的科学法,新启蒙运动中理性的应用和实在论。第四章主要写张申府逻辑经验主义的影响及其意义,张申府的哲学思想怎样融合,对当时文化建设的争论有着怎样的影响,以及对其胞弟张岱年哲学思想发微的奠基。第五章对张申府的逻辑经验主义思想进行了总结。本文认为在一定程度上厘清了张申府的逻辑经验主义思想,他的思想为当时的哲学发展道路指明了一条新的发展方向,并指导文化的综合,这也是张申府所融创哲学思想的意义。没有他的逻辑经验主义思想,也无法全面了解张申府,这是他学术生涯中不可缺少的一部分。