“诗”在伽达默尔那里是一个有很大跨度的概念,它既是一种具体到诗人和诗篇的文学体裁,又是艺术性的最高代表,也是一种理想的、原初的生存状态。诗思很早便出现在伽达默尔的学术思想之中,几乎涉及到哲学诠释学所有重要的理论问题,比如“艺术真理存在方式”、“效果历史意识”、“视域融合”、“审美无区分”、“偏见”的合法性、理解的“语言性”等关键理论。对于诗思的分析能帮助我们从新的角度重新看待这些问题,从总体上达到各理论间的融汇贯通。伽达默尔在《真理与方法》中所做的全部努力就是建立一个以艺术、历史和语言为坐标的新真理观,在伽达默尔随后多年的补充和完善过程中,“诗”逐渐凸显成为集艺术、历史和语言之大成的理念。在伽达默尔看来,诗成为了人文科学对抗自然科学最后的希望,人惟有在诗的世界逗留,才能若即若离地接近存在本真,切实体验到“归家”的感觉,所以其思想越近晚年越表现出一种强烈的诗化倾向。在这种情况之下,伽达默尔的诗思确实成为把握伽达默尔思想精髓和发展方向的关键所在。本论文的基本观点是,“哲学诠释学”并不能涵盖伽达默尔思想的全部,伽达默尔的学术思想是一种囊括了哲学诠释学思想在内的“诗性的存在之思”,即“诗思”。跟随“诗”这一条贯穿伽达默尔思想发展始终的重要线索,本论文从不同以往的新视角对伽达默尔思想的源起、建构、实践以及在当代的意义进行了重新解读。