太谷学派是清朝嘉庆、道光年间安徽池州石埭人周太谷创立的一个民间儒家学派。该学派以《周易》为中心，贯通儒家群书，融会宋明儒学，内隐强诚之学，并且融通佛道，其生命哲学思想尤其丰富。本文认为，太谷学派的生命哲学是该学派在其理论探索与实践活动过程中逐步形成的关于生命的认知、本源、本质、结构、过程、价值、修养、境界等等的一系列思想和观点的学说。本文着力对太谷学派的生命哲学学说进行专题探讨，旨在发掘该学派所具有的生命哲学内涵和现代价值。 本文共分六章，外加绪论和结语。绪论概述太谷学派创立、演化的不同阶段及其该学派研究的现状，并在此基础上说明了太谷学派生命哲学研究的重要意义；第一章从社会历史、文化及其学术演化中探讨太谷学派生命哲学的发轫，显现了太谷学派生命哲学思想的内在传承关系及其发展衍扩轨痕；第二章对反映太谷学派生命认知观的两种主要学说即格物致知说和经验认知说予以分析，突出了太谷学派以生命为本位和以直觉为路径的生命认知特点；第三章对反映太谷学派生命本体观的三种学说即生命本源说、生命结构说和生命过程说予以分析，提出了太谷学派生命本源说的独特内容，并认为太谷学派生命结构说融通三教，具有一定的道德意义和易理旨趣，太谷学派生命过程说则是对生命过程知始知终的参悟和了生了死的通达；第四章对反映太谷学派生命伦理观的诸学说予以分析，重点阐述了太谷学派生命和谐观的内容，并说明了太谷学派的民间儒家宗教化倾向；第五章对反映太谷学派生命修养观的诸学说予以分析，认为“心息相依”是太谷学派贯通三教的“圣功”秘诀，并考察了太谷学派一系列与“心息相依”相关的生命修养活动。对太谷学派的“艮背术”、“蓄养和气”、“大用坎离”等生命修养的具体方法进行探讨，从而揭示了太谷学派正养圣功的生命修养特点；第六章对反映太谷学派生命境界观的儒宗圣境说予以分析，认为太谷学派创设的儒宗圣境实质上是一种“人极”的生命境界，是神化的、道德的、审美的“人极”境界。并重点从音乐、诗文、易学角度进一步考察了太谷学派对儒宗圣境的审美体验。 本文的主要贡献就在于：将生命哲学的一系列理念引入到对太谷学派的研究之中，从生命认知观、本体观、价值观、修养观、境界观等多维视域对太谷学派诸学说予以梳理，尝试勾勒和构建太谷学派生命哲学思想体系，剖析其特点，彰显其现代性意义。在学术界已有研究成果的基础上，对太谷学派在中国近代思想史上的民间儒家学派地位提出了自己的新见解。详尽分析了太谷学派在思想学说上的生命哲学特色，即重视通过格致和直觉的方法，知生、养生、全生；提出了赤黑二气的乾坤生成说、三道运化的人道生成说、身命合德的性命生成说等生命本源说，注重对生命结构和生命过程的探索；突出了以“和”为特质，和于宇宙、和于人伦、和于万类的生命和谐观念；讲究“心息相依”、正养圣功，强调圣人可学并进行儒宗圣境的体验和超越等等，从而明确了生命哲学在太谷学派整个思想体系中的核心地位。本文还特别论证了太谷学派的生命哲学在敬畏生命、尊重生命、感受生命、和谐生命、参悟生命诸方面都有利于现代生命教育，在自然生态环境的保护、优秀传统文化的弘扬、社会和谐思想的构建以及哲学尤其是生命哲学理论的发展等方面都具有相当大的价值。