王阳明是明朝最著名的文学家、教育家、军事家和哲学家。他不仅精通儒家、佛家和道家，而且能够领军作战，是中国古代历史上少见的全能型大儒。他是心学的集大成者，建立了与程朱理学相对的思想体系，对明朝中叶后期乃至今天都产生了深远的影响。王阳明的“心学”思想体系由于强调人的主体性，重视个人的自我修养，肯定了自我的能动性。因此一直以来从不同方面对他的思想研究不断，如教育学、哲学、伦理学层面等。本文尝试从心理学角度对王阳明的思想进行挖掘、整理，主要通过深入的文献资料分析，分析整合其合理的心理学思想，以期古为今用，深化中国文化心理学这一领域的研究。本文对王阳明的心理学思想进行了系统研究，主要脉络如下：第一部分绪论：主要对王阳明的生平事迹、生活的时代背景、学说思想体系的简介、心学思想的影响以及国内外王阳明思想研究的现状进行了论述。第二部分：心理学思想的基本观点，包括“无心则无身，无身则无心”的形神论、“心外无物”的心物观及天人论与人贵论。第三部分：知虑心理思想。这部分主要探讨了感知、思维、言语等问题，同时重点讨论王阳明的知行观，包括认识的无限性、认识的过程与知行合一论。第四部分：情欲心理思想。主要论述了王阳明对情感与私欲的态度，从他对几种主要情感的论述以及对情绪的消极作用方面展开，最后提出了如何少情寡欲的应对方法。第五部分：志意心理思想。王阳明认为为学就是一个立志的过程，因而本部分从王对立志的必要性、如何立志以及贵在恒心三个方面进行研讨。第六部分：智能心理思想。先对我国古代智能心理思想进行概述，接着从智利发展水平说及能力两个方面展开，最后论述了非智力因素的作用。第七部分：性习心理思想。先对古代性习心理思想进行概述，接着从性善论、人格的构成成分、人格的分类以及理想人格之主张五个方面进行论述。第八部分：教育心理思想。主要讨论了学习心理思想、教学心理思想以及儿童教育心理思想三个方面。第九部分：研究结论与展望。首先对本研究进行总结；接着从研究不足与研究展望两个方面展开。