机器工业时代的来临，一定程度上冲击了传统手工艺的发展，手工艺传承具有“家族传承”，“传男不传女”等方式，多重因素的影响使传承出现后继乏人状况，并随时代变迁，越来越多的传统手工艺技术在历史长河中销声匿迹。但在云南省大理州新华白族村，仍然可以见到传统的手工劳作，且打破了传统的手工艺传承制度，在“家族传承”的基础上出现了“亲戚（朋友）传承”、“师徒传承”、“授课传承”等多种方式。伴随新华村旅游业的兴起，越来越多的外来手工艺学徒走入新华村，跨入手工艺学徒的行列，此群体中，包括白族、汉族、彝族、藏族、傣族等民族，他们何时出现于新华村，以何种方式融入新华村，为何甘愿背井离乡齐聚于此，新华村有何魅力让他们驻足，他们在陌生的地方怎样学手工艺、出师后如何自立等，这些都是值得思考的问题。　　 本文以外来手工艺学徒群体为研究对象，通过深入系统的考察，分析他们到新华村学艺的目的，如何学艺，如何走进新华白族村群体等问题，并结合典型案例，在结构—功能论框架下给予阐释，展示一种别样的手工艺传承方式，一群特殊的手工艺学徒群体的生存状态。　　 全文共分三部分:导论、主体和结语。　　 导论主要交代选题的目的及意义，前人对此的研究及相关研究视角，研究方法等。　　 第一章首先对新华村的地理位置、人文环境、宗教概况、风俗习惯及特色产业等背景进行简单介绍，其次，对新华村手工业进行历史追溯，再次阐述旅游业兴起后的新华村手工业概况，以对后文的进一步阐述作铺垫。　　 第二章主要通过对学徒群体及师傅进行参与观察、问卷调查及访谈方式来了解学徒群体的基本情况，如学徒的来源地、民族、年龄、性别、学徒数量分布等，以及他们来新华村拜师的目的、师傅收徒弟的条件、拜师的仪式、师徒间的关系、学艺过程、学徒学艺前的经历对他们手工艺创作的影响，学成结束后，他们的去向等等。　　 第三章以学徒群体为主线，分析他们进入新华村后，作为外地人，他们的生活情况及与当地人的接触方式、相处状况，新华村村民及师傅对他们的态度，人们对学徒艺术品的认同度等，以讨论学徒群体如何与当地人的互动及相互影响。　　 最后一部分为结语。通过对新华村存在大量学徒的现象进行分析研究后，探究新华村传统社会结构如何影响人们，而学徒群体如何发挥能动性适应并形塑社会结构，最终达到结构与能动性相辅相成、融合为一。