东汉自光武帝刘秀建武元年（25）迄献帝刘协建安二十五年（220）,历时近二百年。相比西汉,社会发生了一些明显变化,在学术领域的一个重要特征,就是普遍崇尚博学之风,学术氛围浓厚。这一时期的学术,上受西汉经学的影响,下为魏晋玄学奠定了基础,具有重要的过渡意义。这一时期的士人不仅博学多才,而且勤于著述,是东汉学术传承与兴盛的中坚力量。他们的创作内容不仅包含经学、史学、文学,而且涉及天文历法、医学养生、职官仪制、书法、音乐等类别。本文主要通过对范晔《后汉书》、谢承《后汉书》以及刘珍等编纂的《东观汉纪》等史料中涉及的士人博学现象进行研究,探讨东汉博学风尚兴起的原因,分析博学风尚对东汉社会的影响,论述东汉博学士人的著述,以期全面呈现东汉的学风浓郁、学术兴盛。论文主要分为四章:第一章综述东汉时期的博学风尚。首先对“博学”概念进行界定;其次从汉代的今古文经学之争谈起,简述郑玄在今、古文经统一过程中的作用,并论述了从西汉专学一经到东汉贵博尚通的风气转变过程;再次据文献记载,对东汉博学人士以及士人博通表现进行统计列举,以便把握东汉博学士人的整体风貌;最后以张衡、马融、蔡邕为例,对东汉博学风尚作具体细致考察。第二章对东汉博学士人的著述进行研究。对相关著述进行分类可以发现,其庞杂与繁多,可归纳为文史（小学、经学、文学、史传）、职官仪制、医学养生、谶纬数术四类。第三章对东汉博学风尚的成因进行分析。东汉社会之所以出现崇尚博学风气,原因包括:一、教育方面,一是官学和私学进一步兴盛,太学、鸿都门学、东观等官方机构和私人讲学的普遍化,为社会培养了众多人才;二是深厚的家学传承和教师的博物多识,对博学士人产生了潜移默化的影响。二、人才选拔方面,注重对士人学识和品行的考察。三、造纸术的改进,使著书立说更加便捷,也使读书风气更加浓厚。第四章论述博学风尚对东汉社会的影响。主要表现为三个方面:促进了文艺创作和学术发展,培养了一大批作家学者,产生了数量众多的文学和学术著作;促进了教育和文化的繁荣发展;促进了经学和文学、儒家和道家的互动,开启了魏晋玄学。