木桶原理告诉我们，最短的那一片木板决定了这个木桶的容量，同理，落后地区的发展水平也决定了这个国家的发展水平。我国东西部发展不均衡，西部多山地且发展较慢，东部多沿海沿边且发展较快。在这个日新月异的时代，研究西部高寒山区人们的适应与发展问题很有必要。西部山区大多是我国一些少数民族人民的聚居区，这些少数民族中的瑶族，自有记载起便被认为是世居深山的民族，其支系多且分布极广。中国的大部分瑶族人口都生活在广西，而广西的金秀又是瑶族支系聚居较多且较全的地域之一，素有“中国的瑶族研究在广西，广西的瑶族研究在金秀”之美誉。　　 世界著名的社会学家费孝通先生曾指出，金秀大瑶山里有着五个共同繁荣的山区游耕民族支系，这里有利于开展各种调查，是一个很好的田野调查的实验基地。因此，追踪调查花篮瑶这个人口较少的山地游耕民族的生活方式变迁，用费先生总结的“微型社区研究”的方法进行“类型加比较”，了解他们在面对巨大的社会变迁过程中如何接受与被接受，如何改变与适应，相信其价值不论是对该社区本身、还是对瑶族地区都会产生一定积极的作用。　　 本调查采用访谈及问卷相结合的方法，对广西金秀瑶族自治县花篮瑶聚居的六巷乡六巷村进行调查。调查的主要内容涉及家庭成员基本信息、经济生活、社会生活及精神生活等。结合本次调查和前人的研究成果，得出三个主要观点，即六巷花篮瑶生活方式变迁主要表现在政治上从分离到融合，经济上从自然经济到市场经济，文化上从封闭到开放。　　 六巷花篮瑶进入大瑶山后一直以农业为其经济基础，随着社会的发展，劳动工具的改进、经济作物的引进、科学技术的提高等重大变化，种植结构从以农业为主转变为农、林、副并举。交通、水电、通信条件等硬件的改善，丰富了人们的生活。人均收入有了大幅度的提高，经济来源、消费和休闲方式多样化。婚姻观念和形式逐渐与山外趋同，人口数量稳步提高，家人间互爱互敬，家庭的财产分配民主化。花篮瑶由最初血缘社会演变成规范的现代社会组织，其社会制度经历了一个从石牌制到社会主义所有制的转变。由于生活条件的改善和科学知识的普及，原始宗教文化渐渐淡出人们的生活，人们开始信仰共产主义。六巷花篮瑶的教育由传统的社会教育和家庭教育转变为现代教育，并一直保持着团结互助、热情好客等良好的社会风气。居民间有了以财富而不是阶级来划分的等级观念，人们希望到城市里生活，但是对于如何适应新的城市生活表示担心。　　 本文认为六巷花篮瑶生活方式变迁的原因一方面是内因，由花篮瑶社会内部的变化而引起;另一方面是外因，由自然环境及社会文化环境的变化等而引起。六巷花篮瑶生活方式的变迁影响了人们的思想观念及行为选择。六巷将来的发展在一定程度上存在着主观与客观的困难，同时又充满着机遇与挑战，前景光明。发展教育、求同存异、开展特色旅游等都将是六巷花蓝瑶将来发展的方向。