20世纪之前的《韩非子》研究主要集中在版本、校订、注释等方面。20世纪以来,韩非思想研究及散文风格研究有诸多成就。不足的是对《韩非子》寓言的研究重视不够,更没有相应的系统研究。本论文就此不足,专门就《韩非子》寓言进行研究,主要探讨《韩非子》寓言的界定、取材和艺术特性,分三章作专门阐述。第一章,韩非其人其书及其寓言界定。韩非,韩国诸公子,是先秦法家思想的集大成者,他将其毕生思想凝结成《韩非子》一书,阐述他系统的刑名法术之学。其书中使用的寓言,不仅数量居先秦诸子之首,更是为他奠定了文学史上的地位。经过本论文的界定,凡韩非为表达其旨意在其文章中所使用的带有劝喻或讽刺意味,且有虚构性情节的故事,就是韩非子寓言。在这个界定标准下,本论文对《韩非子》中的寓言进行逐篇定分,统计数量,为下一步探讨奠定基础。第二章,《韩非子》寓言的取材。《韩非子》寓言主要有三个取材来源,分别是引用加工神话、加工改造历史故事和作者的创作,这大体上囊括了先秦寓言来源的各个渠道。通过第一章所作的数据统计,可以知道,对历史故事的加工改造是韩非主要的取材方式。本章分析了韩非多取材历史故事而非继承神话传统的时代和自身原因,以及他从民间传说和谚语等素材中改造创作寓言。第三章,《韩非子》寓言的艺术特性。韩非笔下的寓言不管是在选材、塑造形象和感情表达上,都呈现出鲜明的现实主义风格,这与其他诸子在寓言的使用上表现出的风格有强烈的对比。而数量巨大的寓言运用在结构上形成寓言群这一与众不同的结构,在这大结构下,又用一系列结构表达方式,如并列式,使文章结构变得新颖出众,在先秦诸子中为首创。研究《韩非子》寓言对我国古代寓言的发展和对后代文学的影响有重要意义。本论文是经过对元典的认真解读和分析,并借鉴前辈时贤的研究成果,对《韩非子》寓言所作的系统研究。