六朝文学的基本线索似乎是很清楚的：玄言诗风行东晋，“历载将百"，东晋末，谢混的山水诗作首开风气，玄风方敛。至刘宋，“庄老告退，而山水方滋"，谢灵运的诗歌以山水为主题，然而还带有玄言尾巴。降至齐梁，沈约提出声律理论，诗人们据以写诗，平仄调谐之作始多。谢朓诗圆美可玩，只是“意锐才弱”，殊为可惜。以上是当今学界对于六朝文学最为普遍的看法，本文对这些貌似可靠的结论重新思索，提出一系列全新的观点，在此基础上重新勾勒六朝，尤其是晋、宋、齐文学变迁的脉络。 本文除“导论”外，主要分为四个部分： 一、“谢混与玄风初革”，前人在论及晋宋诗歌由玄言到山水的转变过程时，多认为谢混是开风气之先的人物，今人更认定谢混是以其山水之作来进行这一变革的。本文认为谢混是以他清新浅畅的诗风消解了玄言风气，他的诗作中的山水成份在变革玄言风气方面并没有发挥突出作用，而且在山水诗的发展史上，他也并无开先之功。 二、“谢灵运与玄言诗的大盛”，谢灵运历来被认为是山水诗的鼻祖，本文在密切联系他的生活背景、学养好尚的基础上，对这个问题重新加以思考，认为：谢灵运依然在写他的玄言诗，我们今天认为是“尾巴”的玄言部分其实是诗人的主旨所在。 三、“谢庄——永明的先声”，一般认为古体诗向近体诗转变的关键是在永明，本文却认为：谢灵运与谢庄在诗歌对偶、平仄方面的创新是诗歌古近体之变的关键环节。 四、“诗传谢脁清”，研究者对谢脁“意锐而才弱”的问题向来多有涉及，但均因未能深究其中“才弱”二字的确切涵义，以致莫衷一是。本文在弄清字义的基础上，以“意锐”与“才弱”为切入点，通过与谢灵运诗歌的对比，说明二人在用典与抒情方面的不同，从而揭示出宋齐诗风变迁的本质。