园林的生成和发展过程中受到了多种思想文化影响,宗教文化是其中的重要组成。青城山道教文化与西蜀园林均脱胎于西蜀地区独特的自然环境,是西蜀地域文化的独特体现,在漫长的历史进程之中,两者相互交融,共同发展,关系紧密而深刻。通过对两者关系的研究,不仅可以补充对两者的理论研究,也可应用于传统西蜀园林保护以及新西蜀园林规划建设指导工作,从而助力西蜀园林转型与发展。同时,为园林设计寻找文化融入契合点提供思路,寻求园林设计中地域文化特征表达的方式及方法。通过对青城山道教文化以及西蜀园林的历史发展过程的探索,总结归纳其发展过程中在政治、经济、文化等方面存在的联系。从其造园思想、艺术风格、布局形式以及园林要素四个方面出发,探寻西蜀园林与青城山道教文化之间的交集,总结归纳青城山道教文化在西蜀园林中的表现形式及特征。进而探索两者相互影响机制,并总结出基本特征和基本表现。同时就青城山道教文化影响之下的西蜀园林所表现出的相关特征以及设计思想进行简要的归纳总结,并从中提取出适用于现代的园林规划设计手法。得出以下主要成果及结论:第一,青城山道教文化与西蜀园林共同脱胎于西蜀地区独特的地理环境,均具备积厚流光的发展历史,在历史进程之中,产生了广泛而深刻的联系。第二,青城山道教文化在西蜀园林中的体现广泛且深刻,在造园思想、艺术风格、布局形式、园林要素等方面均有涉及。道教文化无所不包的浸润更加印证了其对西蜀园林的深刻影响,为后续两者相互影响机制以及现代启示的研究奠定了基础。第三,青城山道教文化与西蜀园林相互影响机制表现出融合共生、相互转化、以人为媒介三个基本特征。两者相互影响机制以前者对后者的影响为主,且具有先发性。第四,青城山道教文化与西蜀园林关系的研究对当代园林营建有重要的启示作用。表现为“随、顺、和、谐”四个方面主要内容。“随”表现为随势而动,是对环境变化的适应,具有主动、动态的特点。而“顺”表现为顺应自然,是对自然环境的顺从,具有被动、静态的特点。“和”更多着眼于人,“谐”则强调的是园林以及周边环境的整体谐融。