在日语当中「心」语在语语通常用来表语人的精神作用以及内心世界。人类的内心世界人人富多彩的人同类人人抽象的类以描述的。人人人类人生动形象地描述人的内心世界人人动动常把「心」动动化。许多学者都对“心”隐喻作了研究,比如王文斌(2001)、齐振海(2003)、齐振海、覃修贵(2004)。他们的研究表明,对于“心”的认知和表达主要基于人们对于空间的感知以及日常生活中非常普遍的物体。然而上述研究基本上是围绕着汉语中的“心”隐喻所进行的,或是以英汉比较为出发点,目前,对于日语中「心」隐喻的研究还没有开展。本文运用莱考夫和约翰逊的概念隐喻理论以及弗科尼亚的概念整合理论,通过丰富的日语语料,对日语中「心」的隐喻表达方式进行了考察,旨在阐释这些隐喻表达背后所隐藏的认知主体的隐喻认知过程及意义建构。本文首先在对前人学说进行介绍的同时指出了其不足之处并提出了笔者的见解。接下来,本文简要论述了莱考夫和约翰逊的概念隐喻理论。本文的第四部分,笔者根据莱考夫和约翰逊的概念隐喻理论,结合丰富的语料,对日语中「心」的隐喻表达进行了考察。结论简单总结如下:①通过对收集到的日语中「心」的隐喻表达的实例的考察,作者发现可以从中总结出以下两个概念隐喻:·心为空间·心为实体这一发现表明,日语当中对于「心」所构建的隐喻意义大多来自于实体和空间的认知取向。②「心」的空间隐喻表达可以进一步分为三维空间隐喻表达,二维空间隐喻表达和一维空间隐喻表达。「心」的实体隐喻表达主要是通过实体的属性、运动性、力の作用、天气现象、无生命的自然物以及有生命的动植物这六个方面的概念来构筑的。这些充分表明了,日语中「心」的隐喻表达具有结构化的特征。空间和实体的各种特征系统性地映射到「心」的概念中,构建了「心」的隐喻表达。最后,作者尝试着运用弗科尼亚的概念整合理论对日语中「心は水である」这一概念隐喻的形成过程以及基于这一概念隐喻的具体隐喻表达的产生过程进行了分析。