金代论诗诗是中国古代论诗诗体系中的重要组成部分。受金代社会和诗坛发展渐变的影响，金代论诗诗呈现出前中期动力不足、后期爆发式增长的特点，后期尤其得益于元好问《论诗三十首》等论诗组诗的创作。金代论诗诗的创作者有些是诗坛巨擘，论诗权威且涉及重要诗学理念；有些是名气不大的诗人，论诗偶有妙语但影响力不够。金代论诗诗各体兼备，七言绝句较为突出，它的存在形式既有系统专门的大型组诗，又有间或、零星论诗的交往诗、题画诗等。在创作时，诗家青睐运用各种修辞技法，尤其是用典、比喻、对比等，令论诗变得更有说服力且形象生动、褒贬突出。此外，各类意象的加入使得论诗便于把握了许多。
　　金代论诗诗表达了对“自然”“奇古”等多样诗风的向往。金代诗家在对金朝外诗人的体认与接受中，能够去粗存精，关注到诗学论争的焦点和热点，如陶潜、“李杜”和“苏黄”等人的诗风优劣。他们对本朝一些诗人给予了充分的肯定和高度评价，传递了金代诗人的诗学自信，不因本朝是少数民族政权而自卑。同时，也能及时参与诗学论争，为自己欣赏的诗人发声。处于论诗诗发展关键阶段的金代论诗诗，对后世论诗诗的体裁形式、论述对象等产生了极大影响，尤其是清代，以元好问《论诗三十首》为效仿对象，形成了颇为壮观的论诗绝句创作风潮。金代论诗诗在后世的接受过程中，也主要是靠元好问论诗诗带动的。金代论诗诗也有其不足，数量较少是其最大遗憾。