唐代统治者对士人的礼制教育是研究唐代礼治的一项重要内容,但是史学界对其进行综合性的研究还很少见,以往的研究成果主要集中在其中的一方面,如对唐代官方学礼的研究,与本文的内容有直接的联系,然而,并没有全面的阐述唐代的礼制教育系统。本文以唐代对士人的礼制教育为研究对象,将唐代对士人的礼制教育作了系统的梳理,而且研究了唐代对士人的礼制教育的特点和效果,最后探讨了唐代对士人的礼制教育与以礼治国的关系,唐代从养士到取士,通过士人在地方的具体政治实践来推行朝廷政策,实现以礼治国的施政理念。唐代的礼制内容十分丰富,其中对士人的礼制教育是其最重要的组成部分。随着科举制度的兴起,学校与科举制的有机结合,即唐代教育制度与人才选拔制度一体化,学校以儒家学说为教学内容,通过学校行养老礼、释奠礼、乡饮酒礼、视学礼、束惰礼等礼典,科举考试也以儒学为考试为内容,及第后还有行谒先师、谢恩、期集、过堂等礼仪,使士人受到从礼的仪式到内容的全方位浸染与熏陶,而且唐代对士人的礼制教育具有从中央到地方、从官学到私学的广泛性,又具有从士族子弟到寒庶平民的普及性,系统的礼制教育之下使得唐代出现了一批忠臣孝子,知书识礼之士,成为社会修礼的楷模与典范。他们从政后,积极推行以礼治国的政策,移风易俗,从而帮助统治者建立了礼的秩序。总之,唐代对士人的礼制教育是统治者实现以礼治国政策最重要的环节。通过礼制教育系统培养出为政权服务的人才,继而通过这些人的政治实践,将礼的观念推行下去,落实到实处,从而形成一个有利于统治政权的良性循环。