在当前的多元文化语境下,中国古代文论研究需要在建构“史”的基础上挖掘其内在的主体精神,从而既形成理论研究的新的框架体系,保持本土文论的哲学品格和话语特色;又能借助于文论精神意蕴的学习与传承,启迪当代文人生成“审美新感性”,在新的审美经验模式下寻求生命主体精神的“立言”和“还乡”。 以此为出发点,在文化研究和宏观研究的视角中,运用主体论哲学、符号论美学、文化人类学、中国思想史、社会心理学等多学科交叉研究的方法,通过对明代文论和文人思想主潮的“符号”意味的探询和生成语境的阐释,说明了明代文人对于文学“情本体”的理性认识在积淀和深化,在他们言说生命情感、张扬个性审美的文化生存境遇中,体现着对“理”(文化专制)的反叛、对“欲”(主体人格)的尊崇和对“道”(心化精神)的回归。无论是前期的“复古”,还是后期的“俗化”,都包含着儒、道、释生命宇宙意识和感性审美趣味的生长与变异,同时也印证了在“自然的人化”和“人的对象化”的过程中,主体人格的生成与社会文化的“符号化”生成息息相通。 由此返观中国文论,体认出古代文论的主体性特征。指出古代文论始终在形而下追求“神与物游”、形而上回归“天人合一”境界,其对于主体性的持续开掘显现出异于西方文论的生命精神和人文特色。