古辛是吐蕃时期为赞普护身的苯教辛波的译称,意为“王室之辛”,后来逐渐成为一种官职的名称。本文基于敦煌古藏文、噶唐蚌巴奇发现的苯教古文书和新疆出土的竹简等文献,结合相关佛苯早期的文献和新旧唐书中记载的有关历史文献,运用历史文献法与比较研究法等研究方法,在国内外学者研究成果的基础上,论述了吐蕃时期古辛。引言部分主要介绍了前人的研究现状,大部分研究就某一方面进行了论述,本文集合他人研究,较系统地研究了吐蕃时期的古辛,主要从四个方面进行论述。第一,“古”意为身,指赞普,“辛”是指辛波,是对赞普身边参与政务的苯教辛波的尊称。古辛有御前苯教师、拉苯等不同的称谓,吐蕃时期的赞普古辛主要由蔡氏和觉氏担任。目前大多数学者认为古辛都来自穆氏族,但根据《世续题记》等有关文献发现,蔡氏和觉氏未必都源于穆氏后系氏族,觉氏还很可能源于恰氏后系氏族。第二,“蔡”和“觉”是吐蕃赞普时期最早的古辛。有关文献中对吐蕃最早的古辛有不同的观点,基于在敦煌古藏文写卷P.t.1038等相关文献,认为吐蕃第一位赞普聂赤赞普的古辛是“蔡”和“觉”。此外,辛南卡囊瓦多金和亚阿是穆氏族中出现的两位具有影响力的辛波。第三,由于佛教传入吐蕃,尤其到八世纪中叶,佛教徒参与吐蕃政权,古辛在吐蕃政权的职能逐渐被削弱,甚至被佛教徒(钵阐布)所代替。第四,古辛是参与吐蕃政务的斯巴苯教文化传播者。因此,古辛有政教双重职能,对吐蕃社会影响巨大。总之,古辛是认识斯巴苯教文化的载体,研究古辛对了解吐蕃时期的历史文化有着重要意义。