印度逻辑乃是世界三大逻辑体系之一。在印度逻辑发展之中后期,则以量论因明学为其核心。现量则又是量论因明学之理论内核。本课题之所以选择量论因明学之现量为研究对象,旨在阐释量论因明学之根本特质——量,尤其是现量在量论因明学体系中的重要性。现量是量论因明学的“第一原则”,一切知识皆是由现量之自明性为前提的。量之目的在于达到真知,真知即量果——是量论因明学的最后归宿,一切关于量的讨论最终都只是为了形成正确的量果,即正量。只有量果的成就才能说明量的实践价值。所以,量与量果是量论因明学体系中的一对重要范畴,只有在对二者关系厘清的前提下,才能清晰地看到量论因明学的内在特质。在论文的进一步研究中,将采用诠释与建构的方法,首先对量论因明的原始经典进行诠释,其中最为重要的就是揭示量论因明学的核心——现量(及量)和量果的理论内涵,然后在现代学术语境中重新建构量论的理论框架。