《仪礼》一书的基本结构可分为经文与记文。前人曾指出《仪礼》中的记文的主要的作用是补经之未备,阐经之未明。但是并没有学者把《仪礼》一书中各篇经文与记文的关系都加以概括总结。因此要研究《仪礼》中经文与记文的关系,就要在前人对《仪礼》经记关系划分的基础上,再次对《仪礼》经记关系进行划分,同时结合各篇经记内容进行具体的对比分析,才能清晰得体现《仪礼》中经文与记文的各种特殊关系,并且论证经文与记文是互为表里缺一不可的。现已经将《仪礼》中经文与记文的关系分为三大类,分别是记文对经文的补充说明；记与经文的不同；无记文的篇章及经记的混淆。在这三大类下,又可以详细划分为若干小类。比如记文对经文的补充说明,就可以具体划分为补充说明行礼时的言辞,补充说明行礼的意义,补充说明行礼时的器物和度量单位等。而记文对经文远远不只是解释说明的作用。有的篇章记文的内容与经文明显是矛盾冲突的。还有的篇章部分经文与整体的记载并不相符,而是类似于记文,但是却划分到了经文之中。除此之外,《仪礼》中还有三篇是没有记文的。这些记文与经文的特殊关系也都是我们需要研究与解释的内容。