明代中叶,诗坛开始掀起了一股复古之风。以李何王李为首的“七子派”主张复古汉魏盛唐文风,以杨慎、薛蕙等人为首的“六朝派”,则提倡六朝初唐。而冯惟讷所编撰的《古诗纪》应运而生,前编十卷又称为《风雅广逸》,为先秦诗歌总集。后编一百三十卷,即其主体部分,为汉魏六朝诗歌。虽然学界一般认为冯惟讷主要贡献是对先唐诗歌的辑佚,而甚少重视冯惟讷本身的文学主张。实际上,冯惟讷可以被视为杨慎“六朝派”的拥护者。本文将从冯惟讷的文学思想渊源,文学思想本体,及其文学思想所带来的影响三个方面进行论述。第一部分为渊源论部分,试从冯惟讷的家传遗教等方面来说明他文学思想的源起。其中第一小节为其父冯裕对冯惟讷的影响,主要从为学端正,自适性情,无模拟之弊三个方面展开论述。第二小节为其师欧阳德对冯惟讷的影响,主要从恪守阳明心学,以“宿学”为诗,崇尚六朝初唐三个方面进行讨论。第三小节为“六朝派”代表人物杨慎对冯惟讷的影响,主要集中在冯惟讷对杨慎著作的接受和思想的接受等方面。第二部分为本体论部分。这一部分结合冯惟讷的诗歌创作,《古诗纪》体现的文学思想,以及冯惟讷评他人诗歌的审美取向等方面来提炼出冯惟讷的文学观念。其文学思想大致可以归为重情、博学、推崇六朝三个方面。冯惟讷的诗重性情大致可以体现在他诗歌中描写同僚之谊、夫妻之爱、兄弟之情等方面。论其博学,则可以从《古诗纪》中博引文献,注重诗歌源流,诗多博洽等方面展开。至于冯惟讷崇尚六朝则可以从他在诗歌创作中表达深婉,感情浓艳,以及辞藻绮丽入手。第三部分为影响论部分。第一小节从《古诗纪》内部传播开始,简述在《古诗纪》的传播过程中为其作序者,为其刊印等人受到的《古诗纪》的影响。第二小节从《古诗纪》所引起的明代六朝选本兴盛展开,通过以《古诗纪》为底本创作之书,吸取参考了《古诗纪》的书,及六朝文集与六朝诗评的兴盛三个方面来确定《古诗纪》一书在明代“六朝思潮”中的地位。第三小节则是对《古诗纪》中所存的错讹之处进行辩证的书,其中专节论述了冯舒的《诗纪匡谬》,杨守敬的《古诗纪存目》,以及逯钦立的《<古诗纪>补正》。从渊源、本体、影响三个方面我们可以看出,冯惟讷对明代中后期的“六朝思潮”起到了一定程度上的推动作用,甚至他在交游过程中对“后七子”中的谢榛等人也受到了“六朝派”的影响。可以说,冯惟讷是被忽视了的“六朝派”边缘人物。