在当今共产主义运动经过一系列不断的运动高潮而暂时遭受了重大挫折陷入低潮，而又不断地进一步发展着的世界，呈现出资本主义制度与现有的社会主义国家并存的世界格局，而且这两种制度存在几乎同时进入了新的繁荣，整个世界范围内不仅无产阶级表现出了新的特点，整个资本主义发展也呈现出了新的特征。纵观当前的世界，人的异化不仅表现在物的异化，而且表现在人的精神异化。异化现象已经渗透到人的各个层面，并表现出极强的隐蔽性和不可察觉性，它不仅改变了劳动与资本之间表面上直接冲突的形式，而且还以理性规劝、价值悬设等隐形、柔化的形式，让无产阶级逐步丧失了自身的阶级意识，阻碍着人们对自身异化的超越以及精神解放的实现。这无疑影响着对于马克思主义的理解和应用。　　纵观马克思对于异化劳动与人的解放的研究。马克思在吸收前人理论成果，深刻分析了资本主义制度与社会现实的基础上，以新唯物主义为方法，既指证了异化劳动是私有制的产物，又证明了异化劳动的存在也必然导致资本主义私有制的消亡。而人的精神解放作为人的解放的必要环节和重要内容之一，在认识论上，对人变革现实世界，实现人的解放具有决定性或者关键性的作用，而也惟其如此，异化劳动的消除也必然与人的解放联系在一起，统一于伟大的共产主义运动。而人的精神解放作为人在现实社会中从事物质实践活动的结果，不仅变革着人的精神世界，实现着人们对于现实世界的更为深刻的认识，而且，也必然随着思想或者精神更符合客观实际，而实现更好的改造现实世界，为实现人的全面解放创造有利条件，最终实现人的解放。　　马克思主义本身就是不断发展的理论，而马克思主义面对的现实问题更是不断发展的现实，就此而言，面对活生生的现实生活，尤其是面对资本主义不断出现的新情况和新问题，面对马克思主义诞生以来出现的共产主义运动的挫折与低谷，不仅必须既坚定中国特色社会主义的共同理想，更坚定共产主义的远大理想，不断发展生产力，而且，必须在认真深入理解马克思主义基本精神的基础上，不断地发展马克思主义，坚持改革开放，坚持解放思想，推动人的精神解放，通过人对世界的认识与改变，使得人不仅从整个自然界中获得独立，获得自由，而且，也从私有制所造成的异化中获得独立，获得自由，真正地实现人的全面解放。