娜塔莉·泽蒙·戴维斯(Natalie Zemon Davis)不仅是16世纪法国史和早期近代社会文化史方面的知名历史学家,而且在妇女史领域也具有一定的影响力。本文以戴维斯的妇女史思想为出发点,以她个人的论著、作品为依据,论述了其有关妇女史与社会性别史的史学思想,并试图探讨戴维斯的妇女史实证研究如何体现了新社会史与新文化史的主要特征。戴维斯是较早使用社会性别的少数历史学家之一。早在1975年她就以自己的妇女实证研究为基础,提出了有关的理论性和解释性问题,其中影响最大的就是对于生理性别与社会性别群体的强调,这也成为其他妇女史学家进一步发展社会性别理论的基础。在她的学术著作中,“妇女”这一主题占有相当重要的地位,而且在研究中清晰地呈现出她所提倡的社会性别及其与生理性别差异的视角。在20世纪后半期,西方史学的两大主要潮流是新社会史和新文化史,作为西方新社会史和新文化史的积极倡导者与先行者,戴维斯的学术研究可以说是这种史学思潮的深刻缩影。其妇女史研究的新社会史和新文化史取向主要体现在两个方面:一是反映在研究对象上,戴维斯把研究焦点集中于没有发言权和没有权力的普通妇女身上,这些普通人物便是新社会史所强调的“底层的历史”的主要研究对象;二是在写作策略与研究方法上,戴维斯强调微观历史研究,重视普通妇女的精神世界。为了生动刻画这些妇女的内心世界,戴维斯在写作手法上充分使用微观叙事手法,以展示妇女个人的生命力与真实感。而微观历史的研究视角与强调“深描”的叙事手法是新文化史的重要特征。戴维斯的新社会史与新文化史思想是当时整个西方新社会史与新文化史史学思潮的一部分,它们之间的关系是互动的,一方面戴维斯的研究很大程度上得益于其他新社会史学家和新文化史学家的理论与方法创新,而另一方面戴维斯也在一定程度上引领和开拓了西方这一新史学思潮的发展趋势。