本文试图研究柳田国男的女性形象的内容,将柳田国男的女性形象以农耕定居为界分为两个,即方内的主妇和方外的巫女。一个是曾经家庭中的主妇形象,那是在家庭中具有权威,协助家长管理家族、作为母亲的女性形象；一个是历史上曾经存在并逐步蜕变的巫女形象,那是掌握了信仰之力祭祀神明、在各地间漂泊移动地传播统一了信仰、同时也传播了文化的女性形象。而柳田通过对生活习俗、信仰传说的调研与阐释,还原了日本女性在传统的生活模式和信仰模式上所起到的重要作用。本文正文分为三章。第一章主要探讨了柳田国男民俗学及其女性形象的背景成因。柳田国男本人是在日本的近代转型期明治社会中成长起来的一代。他的个人经历、充满矛盾的社会现实和政府主导的主流思想的变动无一不对其思想产生影响。第二章通过对柳田国男著作的总结分析,概括了柳田国男的女性形象所包括的内容和特点。柳田国男的女性形象大致可分为两类,即主妇和巫女。作为稻作农业主要劳动力的女性通过赘入式婚姻和主妇权移交逐步来进行家的继承,但随着劳动力的发展女性的地位被取代,加之赘入式婚姻向嫁入式婚姻发生变化,主妇从一家之主变成了家内的辅助者。而进行漂泊移动的生活的巫女则是由普遍的持有灵力的女性逐步职业化发展并分化而来。她们居无定所,在各地间辗转地传播信仰,使得日本的信仰得以统一。此外在文化传承方面巫女也担任着纸质载体以外的文化传承者的角色。正因此如今日本才会有如弘法清水、姥石这样的全国性传说,也因此像和泉式部和小野小町、小野于通这样才华横溢的女性才会变得流传千古。第三章分为三部分对柳田国男的女性形象进行了评价。柳田国男的女性认识在其提出的年代无疑是具有重要意义的。他提出的诸如主妇权的概念、巫女在信仰和文化传承上的作用等都是独创性的认识,为后来的女性史打下了基础,当然也存在着时代的局限性。