在现代文学散文史上，俞平伯是“闲适”派重要一家。但是长期以来，由于受到社会、历史、观念等诸多原因的影响，致使他本人及其作品长期被忽视；另外，由于“闲适”文体的内在思想特点及俞平伯小品文自身“晦涩古奥”的审美特点，也使得俞平伯的作品被误读并受到冷落。直到九十年代初，随着小品散文在文学鉴赏和创作方面的复兴，俞平伯的创作才重新得到认可和研究。但是，当前的研究领域对俞平伯小品文的研究还有待于进一步深入。本文运用社会历史批评与文学比较的研究方法，对俞平伯小品文的成因、内容、形式、渊源、特点等进行了探讨。论文首先以“五四”时期的社会历史状况为背景，考察了现代小品文的产生和发展情况、“小品文”概念的流变及其文体特征，以及俞平伯其人及其小品文创作的概况。第三章是本文的核心部分，论述了俞平伯小品文的审美品格特征。分两个方面展开论述：一是主题思想方面，俞平伯小品文体现出的核心思想是道家哲学和禅宗意识，这是通过在“刹那”观影响下把握当下妙谛的人生智慧，在“色·空”观指导下修于凡世的人生觉悟，在生之无常的状态下用整个心灵拥抱天地道心以求解脱体现出来的。二是艺术风格方面，俞平伯小品文以描绘与主题思想相应的“梦”、“月”等虚幻朦胧的意象，表达了人心灵的漂泊和人世的无常状态，而“浓愁淡抹”、“冷心暖描”，是消解浓重的愁苦和孤独而运用的艺术手法，而语言由前期的秾丽向后期的冲淡的转化，则体现了他深入浅出的大家手法和智慧，进而表达了他的深刻思理。是其小品文作为文学艺术在审美属性上的需要。后期用冲淡的语言风格表达其深刻思理，体现了他深入浅出的大家手法和智慧。同时，本文通过俞平伯小品文与同期作家周作人、朱自清、林语堂与梁实秋小品文的比较，揭示了将传统文化视为自己精神家园的俞平伯，在“隐逸”中透漏出的古典气息，在超然物外、直抒胸臆上的“妙赏玄心”和自得其乐、放任不羁的名士风度。另外，俞平伯趋于冷傲风格的幽默语言，描写手法中运用“玄言”产生的“细腻中的苦涩”感觉，也都是通过比较得出的俞平伯其人其文各方面的特点。最后，通过时代背景、审美情趣、名士风范三方面的探讨，追溯了俞平伯小品文的历史渊源，分析了他的小品文创作与晚明小品文的关系。