海子诗学是海子创作体系中的一个重要组成部分，它本身不仅具备很高的诗学价值，而且对理解海子的诗歌创作尤其是长诗的创作意义重大。通过海子的诗学还可以透视中国当代诗歌乃至世界范围内的一些重要诗学问题。 本文拟从其诗学本体论、主体论和创作论三个方面对海子诗学进行探讨，在这个探讨的过程中，还要理解他从早期的民族传统史诗而进入《太阳》七部书的写作的转变。这中间还要结合时代背景和海子个人生存背景的分析，以便对海子诗学观的形成和演化有一个清晰的了解。 海子对诗歌本质的把握经历了三个大的转变，即早期诗歌是“对实体的接触”到后期的诗歌是“巨大元素的召唤”和“主体人类在原始力量中的一次诗歌行动。” 在对创作主体的论述方面，海子将其分为三个层次：王子、王和伟大的人类精神；两种类型，几母本型艺术家和父本型艺术家。通过这种分层和归类，他要论述的创作主体就具备了鲜明的指向和丰富的内涵。 海子诗学的最终指向是其史诗创作，海子前期诗歌是对传统的发现，而在后期他最终要呼唤的是那种伟大的诗歌精神，这种精神是人类集体创造的行动，充满神性的光辉。 海子的诗学在本体、主体和创作三个方面的探讨经过海子不断的自我否定和修正，最终统一在对这种伟大的诗歌精神的呼唤上面。