在我们当今社会面对人文精神的缺失和人性道德的沦丧，很多学者都试图找到一种途径来获得以往的纯净心灵。政治还是艺术，又或者是其他方式。如何在这个瞬息万变的大众文化当中找到人性最初的起点，这也一直是很多文人在努力的方向。而在西方对于救赎问题更是由来已久，本文主要探讨的是本雅明对救赎问题的独特贡献。在救赎这个问题上，本雅明的态度是极其开阔的，他并没有局限于任何一种单一的视角，他将自己的民族问题与西方的现代文明紧密的结合在一起，使两者相濡以沫、相互拯救。鉴于本雅明思想的博杂性，和自己的学识的有限，本文并没有对本雅明的救赎理论进行评判，而只是展现本雅明的救赎思想的演变过程，企图在展现当中获得启示。引言部分简要介绍了本雅明的生平以及关于本雅明研究在中国的兴起，阐述了纯语言、寓言、光韵这三个独特的概念，以及三者之间的内在的联系。第一部分运用逻辑的研究方法对本雅明的纯语言概念以及它的救赎功能进行了论述，这一部分包括语言堕落的过程，世界堕落的原因，弥赛亚救赎的意义和译文对纯语言的解放。第二章则论述了与本雅明的纯语言理论密切相关的寓言救赎理论，这一章主要从巴洛克悲悼剧的寓言性、寓言式批评、象征与寓言、寓言的否定救赎功能四个方面来具体阐述了本雅明的寓言救赎理论。第三部分则论述了在纯语言理论和寓言理论基础上发展起来的光韵理论，从光韵的产生到艺术作品的光晕，展示了光韵的神秘性，并最终揭示了光韵对现代幸福的启示。救赎-本雅明背负一生的使命，而所有的救赎都是为了更好的触及心灵与事物本身。可是就像盲人看不到自己的眼睛，一个堕入深渊的人也无法拽着自己的头发把自己从深渊中解救出来。人类的救赎，依旧要依靠人之外的力量。而在本雅明看来，这种外在的力量就是艺术。本雅明的艺术救赎正是基于对我们身处世界的不满。在人对世界所谓的科学的把握之时，而这恰恰就是对原初整一世界的局部把握。这种把握是以牺牲事物本身的丰富性和复杂性为代价的。因而在把握世界的过程当中就会显出它的弊端。事物的走向不是人类所能控制的，具有多种发展的可能性，而本雅明的艺术救赎就是试图努力在寻找科学研究所不能解决的、现代性条件下人生存的真实根基和真实生命的意义。