朱熹是我国封建社会后期学问渊博、影响深远的思想家,曾被英国学者李约瑟誉为“中国最伟大思想家之一”。在博大繁杂的朱熹哲学系统中,蕴含着丰富的逻辑思想,而学术界对于朱熹逻辑思想的研究较少,缺乏足够的重视。立足于此,本文开展了对朱熹的逻辑思想相关研究和讨论。全文共分为三个部分。第一部分首先阐述了朱熹逻辑思想的相关哲学基础。若要了解朱熹的逻辑思想内容,首先就必须了解朱熹哲学理论的思想内容,对构成朱熹哲学思想的基本范畴和逻辑结构进行实事求是的分析与历史的考证:包括最高范畴和逻辑起点的“理（或天理）”、构成具体事物形态的“气”、物质最本质属性和内涵的“性”以及“求物理得真知”的基本途径——“格物致知”等,这也是全文分析的基础。第二部分是文章的重点组成部分,也是朱熹逻辑思想的具体内容,分成了三节进行叙述。第一节是朱熹逻辑思想中的概念规范表达和判断相关知识。朱熹的逻辑思想方法正是运用明确概念和判断的逻辑方法来实现的。第二节是朱熹有关逻辑推理的思想。朱熹认为,从“自下面做上去”的格物方法归纳得到事物共通的“理”,就可以把握一类事物的普遍性,这种普遍性的获得又可以再通过“自上面做下来”的致知方法去认识未知的事物。这也是“格物致知”方法的清楚体现,显现出朱熹逻辑推理方法及其应用的系统性和完整性。第三节是朱熹对“三律”的自发性认识。朱熹在构建其庞大的理学思想中充分且灵活地运用了同一律（“发己自尽,寻物无违”）、排中律（“不是则非,而无不是不非之处”）和矛盾律（“此非即彼是,不容并立”）等逻辑思维规律,不仅增强了朱熹哲学和逻辑论证的严谨性,也提升了其理论的说服性和可靠性。第三部分评价了朱熹的逻辑思想对我国近代逻辑思想以及自然科学的发展等起到了巨大推动作用,同时也说明了其逻辑思想中存在的缺陷所引发的一系列消极影响。总之,通过本文的分析可以加深对朱熹的进一步认识:他庞大的哲学体系包含着一个系统的范畴体系和逻辑方法,具有严密的逻辑结构和逻辑思想。有关朱熹的研究需要更多的学者投入更多的研究,以期发掘出更多的价值,从而促进我国逻辑学的研究和发展。