【摘 要】
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以前我们如果喜欢一本书、一首乐曲、一个演员，总要说出些理由来，你要对这个领域有所了解，说出个一二三四，才能令从信服。现在简单多了，基本上“我喜欢”三个字就已经足够了。 从什么时候开始，“我喜欢”变得这么重要了呢？ 这并不是坏事。“我愿意”变得如此重要，其中包含着对个人的尊重;而对个人的尊重，则是个人解放的前提，是打破旧有等级体系的力量，是民主化的基础。 但另一方面，这种现象又会让我们困惑：无
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以前我们如果喜欢一本书、一首乐曲、一个演员，总要说出些理由来，你要对这个领域有所了解，说出个一二三四，才能令从信服。现在简单多了，基本上“我喜欢”三个字就已经足够了。
从什么时候开始，“我喜欢”变得这么重要了呢？
这并不是坏事。“我愿意”变得如此重要，其中包含着对个人的尊重;而对个人的尊重，则是个人解放的前提，是打破旧有等级体系的力量，是民主化的基础。
但另一方面，这种现象又会让我们困惑：无论多么伟大、崇高、优美的东西，现在只要一句“我不care”，好像就能否定它的价值。在讨论问题的时候，有些话题只要你说“我喜欢”“我愿意”，对方似乎就无法反驳了。这种轻率的傲慢在过去是不可想象的。
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于是，我们一方面处在解放的轻松与兴奋当中，另一方面又处在不确定的、没有把握的焦虑当中;一边习惯于轻率的傲慢，一边又常常感到惶恐和不安。
简而言之，过去我们更重视事物内在的客观价值，主观意见不能轻易动摇这些客观价值。而现在，个人主观赋予的价值变得极其重要，有时候甚至能压倒其他一切标准。
（容蓉摘自新星出版社《刘擎西方现代思想讲义》）
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