【摘 要】
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对于“新美学”的建构，德国当代美学将其称作是对鲍姆嘉通关于美学作为“感性认知”这一最初构想的再次复兴，其深层意旨在于，突破美学在近代之后的发展中伴生的艺术、美学与哲学之间的复杂纠葛，在对美学本色的回归中彰显学科发展的新方向。梳理作为学科门类的“艺术哲学”与“美的艺术”之间的纠缠可看出，“艺术哲学”被用来取代“美学”，源于理性思维对感性逻辑的排斥，而后者恰恰在“美的艺术”中得以呈现；审视作为逻辑方式
【基金项目】
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国家社会科学基金一般项目“18世纪西方思想中三条思路的交汇与美学的逻辑建构问题研究”（21BZX025）的阶段性成果；
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对于“新美学”的建构，德国当代美学将其称作是对鲍姆嘉通关于美学作为“感性认知”这一最初构想的再次复兴，其深层意旨在于，突破美学在近代之后的发展中伴生的艺术、美学与哲学之间的复杂纠葛，在对美学本色的回归中彰显学科发展的新方向。梳理作为学科门类的“艺术哲学”与“美的艺术”之间的纠缠可看出，“艺术哲学”被用来取代“美学”，源于理性思维对感性逻辑的排斥，而后者恰恰在“美的艺术”中得以呈现；审视作为逻辑方式的“感性认知”与现象学之间的交错可明了，美学之能够成为第一哲学，显示的只是二者作为感性思维的共同前提，却不意味二者有着全然一致的致思方向。伴随这一剥离与区分，“新现象学”展示出通向“新美学”的可能路径：通过区分不同于“躯体”的“身体”存在的空间性维度，新现象学阐明了空间维度所蕴含的知觉之外的情感因素，而新美学正是在身体情感空间的现实化中步入美学复兴的征途。
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