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中国特色社会主义是马克思主义中国化的历史产物，是新时期以来马克思主义中国化新成果的理论结晶。十七大报告关于拓展中国特色社会主义的一系列新理论，体现了马克思主义中国化的最新探索和创新发展。
中国特色社会主义就是当代中国的马克思主义
【摘 要】
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中国特色社会主义是马克思主义中国化的历史产物，是新时期以来马克思主义中国化新成果的理论结晶。十七大报告关于拓展中国特色社会主义的一系列新理论，体现了马克思主义中国化的最新探索和创新发展。
【机 构】
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西南财经大学马克思主义学院副教授
【出 处】
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马克思主义与现实
【发表日期】
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2007年6期
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本文提出了向生态文明目标迈进的三个实践步骤。首先，实现生态文明要求人们形成一整套新的思考和行动方式，在处理问题的方法上从直接方法向间接方法转变，在思考问题的方式上从孤立、片面向历史性、整体性转变。其次，实现生态文明要求改善现有的土地使用状况。第三，实现生态文明并不是要为保护环境而停止经济增长，而是要求人们寻找二者之间的平衡点，既保留经济增长带来的益处，又消除它给环境带来的潜在威胁。
日益加剧的全球变暖问题已经使世界生态环境严重恶化，人类面临的是在未来如何继续生存下去的问题。本文认为，这样一种局面并非不可解决。只是因为现在的世界处于一种无政府秩序之下，没有一个全球性的有权威的机构去协调国家间关系，国家间处于敌视和互相不信任的状态。同时，发达国家和贫困国家之间的差异以及一些历史遗留问题也是导致争论无法解决的原因。因此，本文呼吁用一种全球民主，一种真正不为金钱摆布的民主去解决全球性的生态危机，发展生态文明。
2006年11月，国际马克思恩格斯基金会（IMES）决定为MEGA2第Ⅰ部门第5卷《德意志意识形态》增加一个电子版（CD—ROM）版的附录。IMES为什么要为《德意志意识形态》增加一个电子版？为什么会将这一工作交给日本学者来完成？电子版如何被编辑？它将对MEGA2的编辑和研究产生什么深远影响？本文是MEGA2日本编委会首次在世界上公开《德意志意识形态》CD—ROM版的编辑情况以及对上述问题的详细回答。
中日两国学者对《德意志意识形态》编辑问题讨论的核心在于对广松版的评价问题。《德意志意识形态》电子版日本编委会为什么会激烈地否定广松版以及对汉译广松版在中国的出版持批判态度？他们为什么会认定广松版在编辑《德意志意识形态》的问题上还停留在1932年阿多拉茨基版的水平上？本文的作者是著名的《德意志意识形态》涩谷版的作者，他不仅回答了上述问题，而且还阐述了MEGA2试刊版和广松版的区别以及日本编委会反驳张一兵和小林昌人两人的要旨。
这是一个全新的研究村民自治的视角。作者通过对中国农村的大量实地调查，分析了近几年来出现在村委会岗位上的大量“双强村干部”。在肯定这种做法对中国农村村民自治的积极意义后，作者指出了产生这种趋势是与村级财政状况的恶化联系在一起的。同时，新富人的财富也在村级治理中扮演着越来越重要的角色。这样做一方面增加了村民的福利，但是另一方面也产生了金钱控制一切的腐败的温床。
如何应对经济转型和高度发展后的城市社会治理，如何保持地方政治的稳定，如何提高地方行政的能力，如何提供祥和的地方生活秩序，进而如何促动经济社会的进一步发展，是当下各级政府及理论界思虑的热点话题。南山模式的典型意义在于党和政府主导、合作共治。从政治管理和行政管理的角度看，“南山经验”最重要的一个特点就是，在我国社会转型期比较有效地加强了党和政府的执政能力。在目前社会主体多元化、党的执政能力和战斗能力面临新的挑战的情况下，这一制度创新是非常值得继续探索下去的，尤其是它的目标性应该继续坚持下去。
马克思的“廉价政府”思想对于我国建立节约型政府具有十分重要的现实指导意义。长期以来，我国政府运行的基本特征就是成本很高，效率较低。我国建立节约型政府的目标就是要建立“廉价政府”，即必须建立精干的政府、廉洁的政府、高效的政府。
以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体，面对新世纪新阶段国内外发展出现的新情况新问题，以创新的思维提出了加强党的先进性建设、提高党的执政能力，建设创新型国家、提高综合国力，坚持科学发展观、构建社会主义和谐社会等理论，实现了马克思主义中国化在新世纪的创新。
以正确的解释学理论为指导有助于推动马克思主义中国化研究的健康发展。马克思主义中国化是理解马克思主义与发展马克思主义的统一。对马克思主义的理解应当坚持客观性原则与可理解性原则，对马克思主义的理解是相对与绝对的辩证统一。