【摘 要】
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谢灵运自述其名句“池塘生春草,园柳变鸣禽”为“神助”所得。“神助”说的提出,正是谢灵运写作《辨宗论》对竺道生“顿悟说”进行深入阐释之时,两者不是简单的巧合。但是关于顿悟与神助的关系及其对谢诗的影响,目前仍较少得到关注。从诗歌创作来说,“神助”是灵感的闪现,接近于谢灵运说的“顿悟”,可以说是艺术的顿悟。而在如何实现“顿悟”的方法上,谢灵运主张“悟在有表,托学而至”,强调学和悟的关系。从这一点来讲,“神助”虽似不思而得,实际上也与学有关。学与悟构成了“神助”的方法论内涵。另一方面,“顿悟”使谢灵运获得一种超越
【基金项目】
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国家社科基金项目“士僧交往与六朝文学艺术”(10CZW022)。
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谢灵运自述其名句“池塘生春草,园柳变鸣禽”为“神助”所得。“神助”说的提出,正是谢灵运写作《辨宗论》对竺道生“顿悟说”进行深入阐释之时,两者不是简单的巧合。但是关于顿悟与神助的关系及其对谢诗的影响,目前仍较少得到关注。从诗歌创作来说,“神助”是灵感的闪现,接近于谢灵运说的“顿悟”,可以说是艺术的顿悟。而在如何实现“顿悟”的方法上,谢灵运主张“悟在有表,托学而至”,强调学和悟的关系。从这一点来讲,“神助”虽似不思而得,实际上也与学有关。学与悟构成了“神助”的方法论内涵。另一方面,“顿悟”使谢灵运获得一种超越
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