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问：剑道是刀刃之下寻求活路的技艺，常与危险相伴。如此危险的运动怎么会有“以礼始，以礼终”的特点呢？
答：剑道注重攻，要做到一击将对手的生命抹杀，这让人时时体会到命悬一线的感觉，从而使人更加敬重生命，学会保护自己的生命、保护重要的人、保护自己的国家。
攻不光是指对对手的“外攻”，它还有另外一层含义就是对自身内心的反省，也就是“内责”，在攻人之时如若不加以内责就会变成只会指责他人，破坏处世和平的恶劣剑道。
日本的剑士们常为他们国家在二战时期所做的残酷的攻而感到痛心。所以现代剑道是为了促进人类和平的活人剑道。
将剑道修成济世救人的活人之剑，需要做到攻与责的平衡，要养成内责的习性最基本的要求便是恪守礼节。礼是剑道重要的一部分，也是剑道最大的特色。剑道之礼主要有：两人相遇、以礼相待；师友长幼、上下尊卑；入道场先礼敬，以表来此束身辨道；练习前礼敬师长，以表虚心受教；练习时礼敬对手，协仁者同行道；离道场礼敬而退，谢大众先贤所赐。所以说剑道“以礼始，以礼终”。
问：在剑道练习、比赛中，经常能听到近乎疯狂的喊声，在喊什么呢？
答：用专业术语来说，这喊声叫做“气合”，是有特定作用的。在比赛开始或比赛焦灼时，二人对峙，双方为展示自己的气势并压制对手的气势，一般会由一个人先以充沛的声音大喊一声，对方听到气合，为表示自己在气势上不输于对手，也会以强烈的气势回应一声。这样你来我往的气和，实际上是二人在气势上的交流。
另外，剑道要求选手在打中对手的同时必须大声喊出要打击的部位，这是剑道的一个特色。古人是用木刀进行练习的，木刀容易误伤，所以那时候选手在打的时候都会告诉对手他要打哪，让对手留心。
改用竹刀以后依旧保留这个传统，除了对这个传统的尊重之外，还有一个重要的原因，就是要求选手在打击时必须要明确自己的打击部位，避免误打误撞的产生，以证明你打中对手绝对不是巧合，而是一切都在自己的筹划之中。
为什么凑巧打中对手不算分？因为剑道注重堂堂正正的精神，它是通过剑来锻炼人，剑道就是要把人练得正直，而不是助长投机取巧的恶习，而且在实战当中投机取巧的人本来就很难胜利。
问：在剑道比赛中，胜利一方在比赛结束后不能欢呼雀跃，否则会被取消成绩，是这样吗？
答：这要从剑道的起源说起，剑道本身是剑术，是以杀死对手为目的。这是比较霸道的行为，是人对人的一种攻，即使是在不得已的情况下夺取他人生命，那也是对别人生命权的侵犯。如果杀人而不自省，反而愈加欢呼，那会何其残酷。
修炼剑道不是为了养成攻击别人的杀人剑，而是通过剑道练习时反省自己的活人剑。击中对手之时应该心怀对生命的崇敬，同时感谢对手帮助自己进步。要克制自己心中的狂妄、兴奋、骄傲等情绪。
要时时做到这一点并不容易，所以说剑道从一开始就注重对心的修行，那就是恪守礼节，对道场行礼，对老师同伴行礼，尊重自己和他人的竹刀、道具等等，平日守礼，比赛之时更要保护对手、尊重裁判，这一切都算是对心的磨练。
问：剑道的基本装备是什么？
答：有道服、竹刀、木刀、护具，护具又包括面（护头）、甲手（护手）、胴（护身）、垂（护胯）。于新人来说，道服、竹刀、木刀是必备，首先它们是礼的象征，道服上的五道褶、竹刀上的五节象征着仁义礼智信。
穿道服练习是对剑道这个精神文化的尊重，也是对自己的尊重，不穿道服练习只能算是剑道体验者而不是剑道修习者。竹刀是练习最基本的用具，竹刀用四片竹绑成空心捆在一起，打击时有弹性，充分保护剑道练习者，使之可以不受伤害地自由练习剑道技法。
古人在未发明竹刀之前是用木刀练习的，由于木材坚硬，打击到人极容易受伤，所以古人用木刀练习只是打到对手身体就停止，不打下去，所以也不用木刀进行比赛。正因为古人用木刀练习，古人的很多技法都是针对木刀制定的，如今也要用木刀来练习基本的型等。而且木刀形状更加类似真刀，练习木刀可以体会手握真刀的感觉。以真刀的意识来练习是剑道的基本。
问：你目前练到哪个段位了？
答：我从2011年开始学习剑道，如今有三年了。因为我习剑和成立剑道社是在同一时期，自身还未学成便教人可以说当时是“胆大妄为”。也正因为要教别人，生怕出错，我每次在道馆中学习都倍加认真。
回到学校，总是尽我所能保证原封不动、滴水不漏地将我所学教给社员。这样的环境促使我练成了扎实的基础，再加上教学相长，我对各种技术的理解也更为透彻一些。目前我考取了初段，初段于剑道来说是个入门的段位。我也在积极准备考取二段，相信已经不远了。
问：就你所知，全国范围内这样的社团和参加学习的大学生多吗？
答：在北京、上海很多高校都有剑道社，如北京大学剑道社、对外经贸大学剑道社、上海松江剑道联盟、复旦大学剑道社等等，而且这些地区的剑道社成立相对较早，规模比较完善，师资相对较好。
广州地区的剑道社也非常多，少说也有五六家。不过鉴于剑道本身的普及度相对一般，学生团体的宣传策划能力又有限，参加学习的大学生只能达到平均每年每社几十人左右，只能说差强人意。
责任编辑：胡文娟
答：剑道注重攻，要做到一击将对手的生命抹杀，这让人时时体会到命悬一线的感觉，从而使人更加敬重生命，学会保护自己的生命、保护重要的人、保护自己的国家。
攻不光是指对对手的“外攻”，它还有另外一层含义就是对自身内心的反省，也就是“内责”，在攻人之时如若不加以内责就会变成只会指责他人，破坏处世和平的恶劣剑道。
日本的剑士们常为他们国家在二战时期所做的残酷的攻而感到痛心。所以现代剑道是为了促进人类和平的活人剑道。
将剑道修成济世救人的活人之剑，需要做到攻与责的平衡，要养成内责的习性最基本的要求便是恪守礼节。礼是剑道重要的一部分，也是剑道最大的特色。剑道之礼主要有：两人相遇、以礼相待；师友长幼、上下尊卑；入道场先礼敬，以表来此束身辨道；练习前礼敬师长，以表虚心受教；练习时礼敬对手，协仁者同行道；离道场礼敬而退，谢大众先贤所赐。所以说剑道“以礼始，以礼终”。
问：在剑道练习、比赛中，经常能听到近乎疯狂的喊声，在喊什么呢？
答：用专业术语来说，这喊声叫做“气合”，是有特定作用的。在比赛开始或比赛焦灼时，二人对峙，双方为展示自己的气势并压制对手的气势，一般会由一个人先以充沛的声音大喊一声，对方听到气合，为表示自己在气势上不输于对手，也会以强烈的气势回应一声。这样你来我往的气和，实际上是二人在气势上的交流。
另外，剑道要求选手在打中对手的同时必须大声喊出要打击的部位，这是剑道的一个特色。古人是用木刀进行练习的，木刀容易误伤，所以那时候选手在打的时候都会告诉对手他要打哪，让对手留心。
改用竹刀以后依旧保留这个传统，除了对这个传统的尊重之外，还有一个重要的原因，就是要求选手在打击时必须要明确自己的打击部位，避免误打误撞的产生，以证明你打中对手绝对不是巧合，而是一切都在自己的筹划之中。
为什么凑巧打中对手不算分？因为剑道注重堂堂正正的精神，它是通过剑来锻炼人，剑道就是要把人练得正直，而不是助长投机取巧的恶习，而且在实战当中投机取巧的人本来就很难胜利。
问：在剑道比赛中，胜利一方在比赛结束后不能欢呼雀跃，否则会被取消成绩，是这样吗？
答：这要从剑道的起源说起，剑道本身是剑术，是以杀死对手为目的。这是比较霸道的行为，是人对人的一种攻，即使是在不得已的情况下夺取他人生命，那也是对别人生命权的侵犯。如果杀人而不自省，反而愈加欢呼，那会何其残酷。
修炼剑道不是为了养成攻击别人的杀人剑，而是通过剑道练习时反省自己的活人剑。击中对手之时应该心怀对生命的崇敬，同时感谢对手帮助自己进步。要克制自己心中的狂妄、兴奋、骄傲等情绪。
要时时做到这一点并不容易，所以说剑道从一开始就注重对心的修行，那就是恪守礼节，对道场行礼，对老师同伴行礼，尊重自己和他人的竹刀、道具等等，平日守礼，比赛之时更要保护对手、尊重裁判，这一切都算是对心的磨练。
问：剑道的基本装备是什么？
答：有道服、竹刀、木刀、护具，护具又包括面（护头）、甲手（护手）、胴（护身）、垂（护胯）。于新人来说，道服、竹刀、木刀是必备，首先它们是礼的象征，道服上的五道褶、竹刀上的五节象征着仁义礼智信。
穿道服练习是对剑道这个精神文化的尊重，也是对自己的尊重，不穿道服练习只能算是剑道体验者而不是剑道修习者。竹刀是练习最基本的用具，竹刀用四片竹绑成空心捆在一起，打击时有弹性，充分保护剑道练习者，使之可以不受伤害地自由练习剑道技法。
古人在未发明竹刀之前是用木刀练习的，由于木材坚硬，打击到人极容易受伤，所以古人用木刀练习只是打到对手身体就停止，不打下去，所以也不用木刀进行比赛。正因为古人用木刀练习，古人的很多技法都是针对木刀制定的，如今也要用木刀来练习基本的型等。而且木刀形状更加类似真刀，练习木刀可以体会手握真刀的感觉。以真刀的意识来练习是剑道的基本。
问：你目前练到哪个段位了？
答：我从2011年开始学习剑道，如今有三年了。因为我习剑和成立剑道社是在同一时期，自身还未学成便教人可以说当时是“胆大妄为”。也正因为要教别人，生怕出错，我每次在道馆中学习都倍加认真。
回到学校，总是尽我所能保证原封不动、滴水不漏地将我所学教给社员。这样的环境促使我练成了扎实的基础，再加上教学相长，我对各种技术的理解也更为透彻一些。目前我考取了初段，初段于剑道来说是个入门的段位。我也在积极准备考取二段，相信已经不远了。
问：就你所知，全国范围内这样的社团和参加学习的大学生多吗？
答：在北京、上海很多高校都有剑道社，如北京大学剑道社、对外经贸大学剑道社、上海松江剑道联盟、复旦大学剑道社等等，而且这些地区的剑道社成立相对较早，规模比较完善，师资相对较好。
广州地区的剑道社也非常多，少说也有五六家。不过鉴于剑道本身的普及度相对一般，学生团体的宣传策划能力又有限，参加学习的大学生只能达到平均每年每社几十人左右，只能说差强人意。
责任编辑：胡文娟