“集体记忆”是个动态过程，过去是被现在建构起来的。群体利用过去为现在的目的服务，过去也成为群体表达诉求的有用资源，一如曲艺表演中的典型形象，使广大的中国民众从中获得了最质朴的好坏评价标准。因之而论，“集体记忆”是“一个特定社会群体成员共享往事的过程和结果”，虽然进行记忆的是个体，而不是群体或机构。就如王少堂先生《武松》广播带给一代人的憶念一样，这些植根在特定群体情境中的个体，也是利用这个情境去记忆或再现过去的。
　　我们每个人都生活在因“集体记忆”而结合的社会群体中，社会群体当然会受到时间和地域的影响。所以，曲艺作为一种根植于特定语言与情景中的文化，一方面不能与其生长的土壤分离，有时代观感有地域特征的曲艺作品才是好作品；另一方面也应当在特定性中发展普遍性，深耕“曲艺的海外”这块属于另一个“集体记忆”的“远地”。已期将其变成“海外的曲艺”。
　　“集体记忆”不仅是对过去的回顾和描述，也是对过去的强化或者重构。强化或者重构，关键在于对人性的真实性、复杂性、动态性的洞悉和剖析：真善美要保持顺势发展，切忌逆势解构，假恶丑则不妨在多维展现人物的人性。如此，在保证曲艺作品范式正确的大前提下，也能满足受众对作品内涵越来越丰富的的客观需求。