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问：练武术的人，按理论应该是最健康的人。武功越高，寿命应该越长，这才是正理。然而观察武术界，情况似乎并不完全是这样，先前各拳种流派的代表人物，特别是实战派的代表人物高寿的不多，近代各拳种各流派的代表人物，特别是实战派的代表人物身体健康无病的不多。这是怎么一回事?这岂不是在变相讽刺武术吗?
答：首先我可以肯定地说，练武术确实有助于健康长寿。以我们竹林李氏家族为例，在旧中国物质生活水平十分低下的年代，家族中以“武”知名的人，寿命平均在75至80岁之间，而不乐习武之人的平均寿命还不到65岁。经常习武的人往往七十多岁还常常打抱不平，而疏于习武的人六十来岁就已经除了吃喝拉撒之外别无一能了。
武术名家功深寿浅，除了死于非命外，基本上都是他们自身的错误造成的，怨不得武术。而武术家最易犯的三大错误，恰恰都是人生最大的诱惑。这三大诱惑是食欲、色欲和名欲。
在上世纪初，有两个武术家在享誉武林不久之后即因病辞世，都不过五六十岁，令人惋惜不已，也使一些人对他们所习拳种的养生价值产生了怀疑。其实他们的寿命与他们所练的拳无关，其拳用于养生绝对是一流的。
那么，是什么要了他们的命呢?是锦衣玉食。
这两位大师出山之前都是相对清贫的人，他们的肠胃早已习惯了粗茶淡饭，但这并不妨碍他们的舌头对美食的向往。出山之后他们名震一时，从社会名流到官场人物无不视其为座上宾，招待应酬唯恐档次不高，其生活用三天一小宴，五天一大宴形容并不为过，而他们练武人的胃口又出奇的好，大快朵颐之后他们很快就增加了身体“资本”，海吃海喝增长的不是他们的功夫，而是他们的体重。这一点，从他们留下来的照片上看，便可一目了然，其中一个人的身体呈圆形，而另一个人的腰间赘肉好像是套了汽车轮胎。
这两位大师最终死于糖尿病。害死他们的不是武术和仇人，而是错误的饮食习惯。如果他们成名之后仍然清贫自律、仍然安贫乐道，又安知他们不会含饴弄孙，乃至五世同堂?
一个人出了名就容易有钱，钱多了就有了满足私欲的资本，有了资本他就容易胡来。在旧时代他就会纳妾游青楼，在现代他就会泡吧找情人。一个人的精力总是有限的，当他力不从心的时候，他就会服春药吃伟哥甚至吸毒。等到他大把吃药也雄风不再时，他离望乡台大概也就不远了。我不举这方面人的例子，免得他们的崇拜者咬牙切齿地恨我。
武术名家的早逝，绝大多数与他们贪功有关。他们的目标是更强大更伟大，他们的行动是日复一日地挑战自己的生理极限。他们不知道极限之所以叫极限，是因为它不可以超越，而超越极限的结果只有一个，那就是死亡。
人类挑战极限，事实上只不过是在发掘潜力，而潜力从很大程度上讲是健康和生命的应急储备能量，当一个人倾其所有做了一个大蛋糕炫耀于世之后，他很可能就会面临饿毙的危险；同样，当一个人耗尽生命的储备能量而辉煌过后，紧接着的就只能是死亡。武术家早衰和早逝并不是武术的过错，武术家的早逝是武术家自己过度地强化练功加速了生理的转化过程，而缩短了生命的存在时间。一辆好车报废时间的早晚不在于车的质量，而在于它的运行距离，武术家也一样。
谈到养生方法和长寿之道，古人强调“饮食有节、起居有常、不妄作劳”，“勿效马走，勿效鸟飞”，只有这样才能“行与神俱，度百岁乃去”。
对于武术家来说，饮食有节就是不要暴食暴饮，我认为还应加上一条：不要改变自己早年的饮食习惯。起居有常就是生活要有规律，我认为起居中还包含着夫妻生活，有常就是守常，守常就是保持原样，守着你的结发夫妻自得其乐，“以欲竭其精”和“空乏其身”的“黑白无常”就不会找到你，你就不必担心会“丰百而衰”，四五十岁就日薄西山黄泉路近。
什么叫不妄作劳?不妄作劳就是不做非分之事。什么叫妄?对于武家来说，武功盖世东方不败就是小妄，金刚不坏刀枪不入飞檐走壁隔空伤人就是大妄，不妄作劳就是不要做这方面的努力，不要在这方面下大工夫。
什么叫勿效马走?就是不要做过于剧烈的运动，不要过于追求速度。什么叫勿效鸟飞?就是不要异想天开，不要过于追求高难度的动作。而这两条，不正是古今武术家梦寐以求的吗?也正是因为这样，过去才有武术家功深不长寿的事情发生，近代才有武术家长寿但不健康的情况出现。
如果练武功的人在练武期间牢记古人的教导并且付诸实践，善养身体和善用身体，只怕他想早点儿见阎王爷还得塞红包走后门儿，你还用担心他不健康不长寿?
问：常言道，伤筋动骨100天。请问先生，骨折的愈合时间真的需要100天吗?对于不幸骨折的人，先生都有哪些建议?
答：对于绝大多数人来说，断骨愈合的时间一般只需要两星期，即半个月左右的时间。但愈合只是表示对接成功，离结实牢固还有很大距离，稍有不慎，就会有再次断裂的可能，所以还不能使结合部受力。因此必须对该部位继续加以保护，直至长牢。愈合的断骨基本上长牢固，能够承受力量型恢复运动，约需14周至16周的时间。因此。俗言所说的“伤筋动骨100天”是有一定道理的。
这是对于一般人而言。对于从事武术运动的人，切不可把“百日后才能进行恢复运动”当做戒律，一旦对接成功愈合完全，就要在医生的监督下，开始功能性锻炼——记住，一定要在医生的监督下，切不可自以为是地胡来!时间越早，对以后的职业运动影响越小。
这是为什么呢?这主要是考虑到武术运动员的素质与机能。一个经常从事运动的人，他的肌肉关节和器官功能已经高度与运动规律契合，一旦运动停止，这些部位和部件很快就会出现异常。停止规律性运动48小时后，运动肌肉即开始松弛萎缩，四周左右，锻炼得来的优势就会消失殆尽，即便此时恢复锻炼，体力恢复到原有水平至少也需要一年到两年的时间，倘若这样的话，对一个人的运动寿命影响就太大了。
有人问，你这样说的根据是什么?对此我告诉你，古今的运动科学家都是这样认为的，并且也一再经过运动医学的证实。古人说：“一日不练，十日空”，就是说一天放弃训练对体能产生的不良影响，要用10倍的时间才能得到补偿。而国家队的专业运动员一旦不慎受伤，关键部位骨折，即使在一流的医疗条件和一流的康复训练环境下，他们再次上场与人竞争也通常都得四年之后。
医治骨折的方法分为两大流派，一种是传统接骨术，或者说是原始接骨术，这种接骨术以手法为主要接骨方法，对断骨本身不做体内固定处理。我们目前常见的中医正骨就是这样的医术。西方流派的接骨术以外科手术体内固定断骨为主要接骨方法，在骨腔内穿骨钉，在骨头上钻孔夹钢板用螺丝固定，是西医的通用模式，一个人骨折之后，中医治疗是 刀锯不加一次性治疗，而西医接骨往往因为接骨至少还要二次切开患者的皮肤肌肉——一次为了上钢板，一次为了把钢板取出。
中医接骨对经验技术和直觉手感心劲儿的要求相当的高，没有万八千回的临床实践达不到得心应手，所以正骨圣手寥若晨星，一般医者的疗效有时难免差强人意。
西医接骨相对就简单得多，只要认准血管和神经并注意迂回和保护，在骨头上打眼钻孔钉钉子一学就会。同时，西医接的骨头长好后几乎可以做到天衣无缝，不留痕迹，而这一点中医正骨就很少有人能够做到。所以一旦拍片对比枕骨效果，选择西医的人肯定比选择中医的人多。但是若论日后的牢固程度，中医正骨与西医有的一比。中医正骨愈合后几乎不存在骨折部位再次断开的情况，而西医正骨后却有相当比例的人会在同一部位再次发生骨折。同时，断骨对接后迟迟不愈合的事件并不罕见，而这类事件，西医正骨的发生率通常远远高于中医。这是因为反复开刀损害了人体的自愈机能，既要修复骨头又要修复肌肉，大大增加了肌体自我修复的难度，相比之下，中医的正骨就人道得多，合理得多，也科学得多，患者恢复也就快得多。
因此，就我个人的态度而言，是偏爱中医正骨的，但骨折时还是应该遵循就近就医的原则为宜。
骨折愈合的程度和钙化时间的长短与医药有着较大的关系，良好的医药内服外敷可以大大缩短卧床时间，从而早日恢复正常运动。至于内服什么外敷什么，通常都由医生说了算，患者很难有发言权。如果患者可以和医生沟通的话，我建议患者请医生在正骨之后辅以中草药制剂。
接受中医治疗的非开放性骨折，我建议正骨后外敷用黄牛角碳粉(即黄牛角放在木炭上，炙焦一层刮一层的碎末研细)一二匙，小榆树的二层白皮适量，柳树二层皮适量，三七粉一小匙放在一起捣成的药糊，内附古铜钱(以糟朽者为佳)二三枚，用炭火烧红，取出浸在醋里，烧尽之后研成的粉末，用黄酒送服即可。
中医正骨内服外敷的药方很多，在此仅举一例而已。
接受西医接骨的患者，无法外敷中草药，但如辅以口服中草药，则效果好于单纯的保守疗法。
无论中医还是西医，断骨接好后，我都推荐服用成药“伤科接骨片”，其效果非常好。
无论是手法正骨还是手术接骨，都会有很少一部分人的断骨迟迟不肯愈合，或者看似愈合了稍稍一动就又断裂了，这往往是患者自身的原因，与手术的成功与否并无直接的关系。因为如果体质好的话，接正接斜的断骨都会长得牢不可破，再断开都会很困难。
断骨不愈合常见的情况有三种：一种是患者本人是再生功能衰弱者，一种是患者营养不良并且原本身体就很虚弱，还有一种是患者情绪低落意志消沉心理负担太重，这些都可能成为愈合迟缓的诱因。
对于平素身体强壮、胃口好、心态好的人，骨折愈合恢复的情况往往好过医生的预料。所以我建议患者手术后选择乐观开朗能说会道的人做陪护，须知好的心情在许多时候强过灵丹妙药。
对于身体虚弱营养不良的患者，在正常饮食之外稍加营养即会有良好的效果，过多的大鱼大肉往往并不太适合。因为一个人一天能吸收多少营养是有限度的，营养过盛并不会带来超量吸收。自然界的动物无论是肉食动物还是草食动物，受创伤后自疗的第一阶段都是以禁食禁水静养为主，在创伤愈合之前，一般是不进食的。由于创伤的愈合实际上只需要很少的特殊物质，一如木板的粘合只需要0.5毫米厚的胶液即可达到理想的效果，刷胶1厘米反而会坏事。人体相应器官分泌粘性物质粘合断骨，实际需要量是很少的，问题仅仅是身体内部有无自我修复的积极性。
最难缠的骨折是功能障碍型不愈合，这种不愈合如同血凝障碍患者流血不止一样，最令医生束手无策，也最容易引起医患纠纷。久折不愈，患者怨恨医生是很自然的，但平心而论。这真不是医生的过失。除非通过遗传基因检查，医生的肉眼是很难判断患者是不是存在骨折愈合障碍的隐患的。即使医生知道患者存在先天隐患，他敢把患者拒之门外吗?
对骨折久不愈合的患者，我的建议是请服用蜂王浆，方法是新鲜蜂王浆500克，党参花粉250克，丹参蜂蜜2000克，放在一起搅匀，零下18度(这一点很重要)保存，每天早中晚各取一满匙，温开水(一定不能用滚开水)化服。服用时应形同含化，要尽量延长药物在口腔和咽部的停留时间。
我认为，世上没有治不好的病，治不好是因为没有选对治病的药。
答：首先我可以肯定地说，练武术确实有助于健康长寿。以我们竹林李氏家族为例，在旧中国物质生活水平十分低下的年代，家族中以“武”知名的人，寿命平均在75至80岁之间，而不乐习武之人的平均寿命还不到65岁。经常习武的人往往七十多岁还常常打抱不平，而疏于习武的人六十来岁就已经除了吃喝拉撒之外别无一能了。
武术名家功深寿浅，除了死于非命外，基本上都是他们自身的错误造成的，怨不得武术。而武术家最易犯的三大错误，恰恰都是人生最大的诱惑。这三大诱惑是食欲、色欲和名欲。
在上世纪初，有两个武术家在享誉武林不久之后即因病辞世，都不过五六十岁，令人惋惜不已，也使一些人对他们所习拳种的养生价值产生了怀疑。其实他们的寿命与他们所练的拳无关，其拳用于养生绝对是一流的。
那么，是什么要了他们的命呢?是锦衣玉食。
这两位大师出山之前都是相对清贫的人，他们的肠胃早已习惯了粗茶淡饭，但这并不妨碍他们的舌头对美食的向往。出山之后他们名震一时，从社会名流到官场人物无不视其为座上宾，招待应酬唯恐档次不高，其生活用三天一小宴，五天一大宴形容并不为过，而他们练武人的胃口又出奇的好，大快朵颐之后他们很快就增加了身体“资本”，海吃海喝增长的不是他们的功夫，而是他们的体重。这一点，从他们留下来的照片上看，便可一目了然，其中一个人的身体呈圆形，而另一个人的腰间赘肉好像是套了汽车轮胎。
这两位大师最终死于糖尿病。害死他们的不是武术和仇人，而是错误的饮食习惯。如果他们成名之后仍然清贫自律、仍然安贫乐道，又安知他们不会含饴弄孙，乃至五世同堂?
一个人出了名就容易有钱，钱多了就有了满足私欲的资本，有了资本他就容易胡来。在旧时代他就会纳妾游青楼，在现代他就会泡吧找情人。一个人的精力总是有限的，当他力不从心的时候，他就会服春药吃伟哥甚至吸毒。等到他大把吃药也雄风不再时，他离望乡台大概也就不远了。我不举这方面人的例子，免得他们的崇拜者咬牙切齿地恨我。
武术名家的早逝，绝大多数与他们贪功有关。他们的目标是更强大更伟大，他们的行动是日复一日地挑战自己的生理极限。他们不知道极限之所以叫极限，是因为它不可以超越，而超越极限的结果只有一个，那就是死亡。
人类挑战极限，事实上只不过是在发掘潜力，而潜力从很大程度上讲是健康和生命的应急储备能量，当一个人倾其所有做了一个大蛋糕炫耀于世之后，他很可能就会面临饿毙的危险；同样，当一个人耗尽生命的储备能量而辉煌过后，紧接着的就只能是死亡。武术家早衰和早逝并不是武术的过错，武术家的早逝是武术家自己过度地强化练功加速了生理的转化过程，而缩短了生命的存在时间。一辆好车报废时间的早晚不在于车的质量，而在于它的运行距离，武术家也一样。
谈到养生方法和长寿之道，古人强调“饮食有节、起居有常、不妄作劳”，“勿效马走，勿效鸟飞”，只有这样才能“行与神俱，度百岁乃去”。
对于武术家来说，饮食有节就是不要暴食暴饮，我认为还应加上一条：不要改变自己早年的饮食习惯。起居有常就是生活要有规律，我认为起居中还包含着夫妻生活，有常就是守常，守常就是保持原样，守着你的结发夫妻自得其乐，“以欲竭其精”和“空乏其身”的“黑白无常”就不会找到你，你就不必担心会“丰百而衰”，四五十岁就日薄西山黄泉路近。
什么叫不妄作劳?不妄作劳就是不做非分之事。什么叫妄?对于武家来说，武功盖世东方不败就是小妄，金刚不坏刀枪不入飞檐走壁隔空伤人就是大妄，不妄作劳就是不要做这方面的努力，不要在这方面下大工夫。
什么叫勿效马走?就是不要做过于剧烈的运动，不要过于追求速度。什么叫勿效鸟飞?就是不要异想天开，不要过于追求高难度的动作。而这两条，不正是古今武术家梦寐以求的吗?也正是因为这样，过去才有武术家功深不长寿的事情发生，近代才有武术家长寿但不健康的情况出现。
如果练武功的人在练武期间牢记古人的教导并且付诸实践，善养身体和善用身体，只怕他想早点儿见阎王爷还得塞红包走后门儿，你还用担心他不健康不长寿?
问：常言道，伤筋动骨100天。请问先生，骨折的愈合时间真的需要100天吗?对于不幸骨折的人，先生都有哪些建议?
答：对于绝大多数人来说，断骨愈合的时间一般只需要两星期，即半个月左右的时间。但愈合只是表示对接成功，离结实牢固还有很大距离，稍有不慎，就会有再次断裂的可能，所以还不能使结合部受力。因此必须对该部位继续加以保护，直至长牢。愈合的断骨基本上长牢固，能够承受力量型恢复运动，约需14周至16周的时间。因此。俗言所说的“伤筋动骨100天”是有一定道理的。
这是对于一般人而言。对于从事武术运动的人，切不可把“百日后才能进行恢复运动”当做戒律，一旦对接成功愈合完全，就要在医生的监督下，开始功能性锻炼——记住，一定要在医生的监督下，切不可自以为是地胡来!时间越早，对以后的职业运动影响越小。
这是为什么呢?这主要是考虑到武术运动员的素质与机能。一个经常从事运动的人，他的肌肉关节和器官功能已经高度与运动规律契合，一旦运动停止，这些部位和部件很快就会出现异常。停止规律性运动48小时后，运动肌肉即开始松弛萎缩，四周左右，锻炼得来的优势就会消失殆尽，即便此时恢复锻炼，体力恢复到原有水平至少也需要一年到两年的时间，倘若这样的话，对一个人的运动寿命影响就太大了。
有人问，你这样说的根据是什么?对此我告诉你，古今的运动科学家都是这样认为的，并且也一再经过运动医学的证实。古人说：“一日不练，十日空”，就是说一天放弃训练对体能产生的不良影响，要用10倍的时间才能得到补偿。而国家队的专业运动员一旦不慎受伤，关键部位骨折，即使在一流的医疗条件和一流的康复训练环境下，他们再次上场与人竞争也通常都得四年之后。
医治骨折的方法分为两大流派，一种是传统接骨术，或者说是原始接骨术，这种接骨术以手法为主要接骨方法，对断骨本身不做体内固定处理。我们目前常见的中医正骨就是这样的医术。西方流派的接骨术以外科手术体内固定断骨为主要接骨方法，在骨腔内穿骨钉，在骨头上钻孔夹钢板用螺丝固定，是西医的通用模式，一个人骨折之后，中医治疗是 刀锯不加一次性治疗，而西医接骨往往因为接骨至少还要二次切开患者的皮肤肌肉——一次为了上钢板，一次为了把钢板取出。
中医接骨对经验技术和直觉手感心劲儿的要求相当的高，没有万八千回的临床实践达不到得心应手，所以正骨圣手寥若晨星，一般医者的疗效有时难免差强人意。
西医接骨相对就简单得多，只要认准血管和神经并注意迂回和保护，在骨头上打眼钻孔钉钉子一学就会。同时，西医接的骨头长好后几乎可以做到天衣无缝，不留痕迹，而这一点中医正骨就很少有人能够做到。所以一旦拍片对比枕骨效果，选择西医的人肯定比选择中医的人多。但是若论日后的牢固程度，中医正骨与西医有的一比。中医正骨愈合后几乎不存在骨折部位再次断开的情况，而西医正骨后却有相当比例的人会在同一部位再次发生骨折。同时，断骨对接后迟迟不愈合的事件并不罕见，而这类事件，西医正骨的发生率通常远远高于中医。这是因为反复开刀损害了人体的自愈机能，既要修复骨头又要修复肌肉，大大增加了肌体自我修复的难度，相比之下，中医的正骨就人道得多，合理得多，也科学得多，患者恢复也就快得多。
因此，就我个人的态度而言，是偏爱中医正骨的，但骨折时还是应该遵循就近就医的原则为宜。
骨折愈合的程度和钙化时间的长短与医药有着较大的关系，良好的医药内服外敷可以大大缩短卧床时间，从而早日恢复正常运动。至于内服什么外敷什么，通常都由医生说了算，患者很难有发言权。如果患者可以和医生沟通的话，我建议患者请医生在正骨之后辅以中草药制剂。
接受中医治疗的非开放性骨折，我建议正骨后外敷用黄牛角碳粉(即黄牛角放在木炭上，炙焦一层刮一层的碎末研细)一二匙，小榆树的二层白皮适量，柳树二层皮适量，三七粉一小匙放在一起捣成的药糊，内附古铜钱(以糟朽者为佳)二三枚，用炭火烧红，取出浸在醋里，烧尽之后研成的粉末，用黄酒送服即可。
中医正骨内服外敷的药方很多，在此仅举一例而已。
接受西医接骨的患者，无法外敷中草药，但如辅以口服中草药，则效果好于单纯的保守疗法。
无论中医还是西医，断骨接好后，我都推荐服用成药“伤科接骨片”，其效果非常好。
无论是手法正骨还是手术接骨，都会有很少一部分人的断骨迟迟不肯愈合，或者看似愈合了稍稍一动就又断裂了，这往往是患者自身的原因，与手术的成功与否并无直接的关系。因为如果体质好的话，接正接斜的断骨都会长得牢不可破，再断开都会很困难。
断骨不愈合常见的情况有三种：一种是患者本人是再生功能衰弱者，一种是患者营养不良并且原本身体就很虚弱，还有一种是患者情绪低落意志消沉心理负担太重，这些都可能成为愈合迟缓的诱因。
对于平素身体强壮、胃口好、心态好的人，骨折愈合恢复的情况往往好过医生的预料。所以我建议患者手术后选择乐观开朗能说会道的人做陪护，须知好的心情在许多时候强过灵丹妙药。
对于身体虚弱营养不良的患者，在正常饮食之外稍加营养即会有良好的效果，过多的大鱼大肉往往并不太适合。因为一个人一天能吸收多少营养是有限度的，营养过盛并不会带来超量吸收。自然界的动物无论是肉食动物还是草食动物，受创伤后自疗的第一阶段都是以禁食禁水静养为主，在创伤愈合之前，一般是不进食的。由于创伤的愈合实际上只需要很少的特殊物质，一如木板的粘合只需要0.5毫米厚的胶液即可达到理想的效果，刷胶1厘米反而会坏事。人体相应器官分泌粘性物质粘合断骨，实际需要量是很少的，问题仅仅是身体内部有无自我修复的积极性。
最难缠的骨折是功能障碍型不愈合，这种不愈合如同血凝障碍患者流血不止一样，最令医生束手无策，也最容易引起医患纠纷。久折不愈，患者怨恨医生是很自然的，但平心而论。这真不是医生的过失。除非通过遗传基因检查，医生的肉眼是很难判断患者是不是存在骨折愈合障碍的隐患的。即使医生知道患者存在先天隐患，他敢把患者拒之门外吗?
对骨折久不愈合的患者，我的建议是请服用蜂王浆，方法是新鲜蜂王浆500克，党参花粉250克，丹参蜂蜜2000克，放在一起搅匀，零下18度(这一点很重要)保存，每天早中晚各取一满匙，温开水(一定不能用滚开水)化服。服用时应形同含化，要尽量延长药物在口腔和咽部的停留时间。
我认为，世上没有治不好的病，治不好是因为没有选对治病的药。