新时代背景下高职旅游类专业建设的现实审视与路径选择——以义乌工商职业技术学院为例

来源 :职业教育(下旬) | 被引量 : 0次 | 上传用户:bsqtld0
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
受文旅深度融合及全域旅游大发展等诸多因素的影响,传统高职旅游人才培养模式已无法完全适应新时代旅游行业发展所需.面对新形势,为避免专业被边缘化,高职旅游类专业应把握住当前形势下大众旅游、乡村旅游兴起及旅游新业态层出不穷等大趋势,以培养顺应旅游新时代急需的旅游人才为目标,主动转型,基于“全人教育”“以生为本”“跨界教育”理念,大力推进教学改革,探索一种可转化、可推广的育人新模式.
其他文献
清代扬州作为当时的经济文化重镇,其雕版印刷技术和规模在全国有着重要的地位.这也推动了清代扬州木刻版画、年画的印刷与传播,扬州地处长江、运河交界处,其地域文化特色也赋予扬州版画以鲜明的艺术特色,构图考究,画工细致;线条优美,刀工精妙;色彩丰富,造型雅致;文人审美,独具特色.
如何加强学校新型智库的建设,是目前高职院校需要重视的工作之一.智库与社科联在本质上是一致的,在学校社科联的基础上,建设高职院校新型智库是可行的.高职院校新型智库的建设,应突出职业教育类型定位,坚持把握正确方向、体现服务功能、彰显品牌特色、融合协调发展等原则,以及采取强化运行管理、制定建设目标、明确研究内容、改进研究技术和方法、加强团队建设、提升综合影响力等路径.
针对相控阵无线设备小型化与集成化需求,基于多层数模混压板工艺研制了一款SC波段Wil-kinson结构的一分四功分器.首先分析微带线与带状线的过渡结构,并利用HFSS软件分别对垂直过渡结构与SC波段功分器进行仿真,优化出最佳结果,最终进行联合仿真.结果 表明,实测结果与仿真结果接近,在2.7G~6.2GHz频段内,其端口驻波小于1.6dB,插损小于8dB,隔离度大于25dB,通道间相位一致性小于等于±7°,幅度一致性小于等于±0.5dB.
文章简析职业院校高素质技术技能人才培养对社会发展的重要性,探讨技能大赛人才在培养过程中存在的问题,提出以职业技能竞赛为引领,构建学生“长效激励机制”、“三层次、渐进式”选拔机制和“全方位、阶段式”训练体系,旨在为职业院校培养高素质技术技能人才提供借鉴.
针对高职院校产教融合深度不够、“双师型”教师团队建设不够、教学内容难以匹配工作岗位要求等困境,以江苏省高等职业教育产教融合集成平台“智能建造技术产教融合集成平台”建设为契机,提出集成平台“333”模式,即构建“3类”集成平台共享资源,构建“3级”能力递进实训教学体系,分级推行“3种”实践教学法.
观察关节腔注射富血小板血浆(PRP)对老年类风湿关节炎(ERA)合并骨关节炎(OA)患者的治疗效果.收集此类患者12例,所有患者治疗后均获得3个月随访.通过测量治疗前后美国西部Ontario与McMaster大学骨关节炎指数(WOMAC)、视觉模拟评分(VAS)的变化来评价治疗前后膝关节功能;评估年龄、病程因素对疗效的影响.结果 表明,经PRP治疗后,患者的VAS评分、WOMAC评分较治疗前明显改善(P<0.01);患者的年龄、病程与VAS评分及WOMAC评分呈正相关.因此,关节腔注射PRP治疗ERA合并
课程是新时代社区教育高质量发展的关键,而品牌课程又是社区教育品质提升的核心.围绕社区教育品牌课程内涵特征和核心要素,从课程理念、师资队伍、教学方式、课程评价等方面,提出了社区教育品牌课程建设路径.
现代学徒制是基于企业本位的职业教育模式.学徒的高质量培养离不开企业的深度参与,然而我国的实际情况却是企业的主体地位并没有得以充分显现.基于这种现状,如何在现代学徒制人才培养模式下发挥企业的主体作用就成为关键问题.法律制度不够完善、激励政策难以落地、学徒流失率居高不下、企业话语权不够、企业师傅有所保留等造成了企业主体地位的缺失,进而提出了加强法律制度建设、满足企业的利益诉求、明晰企业的培养产权、构建权力疏导机制、激发企业师傅的能动性等应对策略,期冀为同类问题的研究提供有益的参考.
职业能力是评价高职院校教育质量的主要标尺.职业能力的提升必须以“教”“学”能力转化和效率提高为导向,丰富、完善教学内容,探索理论教学与实践教学内在规律.通过体制机制引领教学的适配性、教学内容提供与实践能力提升的适配性、参与主体利益平衡统一的适配性、评价体系科学高效的适配性,实现学生职业能力提升的终极目标,对现代学徒制实施的进一步深化具有一定的理论价值和实践意义.
平山堂问世后,欧阳修最早以“平山”代称平山堂,后人沿用;后代又以“平山”称蜀冈、称大明寺;还有人以“平山堂”指称大明寺.这些都因平山堂建在蜀冈,且堂寺关系密切有关.清初宗定九谓大明寺住持道弘禅师为“平山堂主翁”,而不谓住持,恐意在突出平山堂主人的这一面,这当是平山堂由大明寺代管而致.同治年间方浚颐重修平山堂前后,大明寺住持雪航和尚,与平山堂关系甚密,亦为一证.