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本文认为，《天下》篇中论及的丑派十子的思想在《庄子》中均有反映，它是《庄子》各派理论的一个总结。《庄子》一书乃是庄子、老子、宋钰、彭蒙、墨子五京作品的汇集 ，所以，全书表现出的思想十分复杂又时有矛盾。
论《天下》篇为《庄子》各派理论之总结
【摘 要】
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本文认为，《天下》篇中论及的丑派十子的思想在《庄子》中均有反映，它是《庄子》各派理论的一个总结。《庄子》一书乃是庄子、老子、宋钰、彭蒙、墨子五京作品的汇集 ，所以，全书表现出的思想十分复杂又时有矛盾。
【机 构】
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南京大学中文系
【出 处】
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南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
【发表日期】
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1993年1期
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当代社会职业道德在社会主义市场经济条件下面临严峻的选择——固守其意识形态的精神整饬性抑或走向与经济发展相结合的道路，理论界应当作出积极回答。本文认为，随着改革的不断深入，职业道德与经济效益相互作用的关系日益明显，职业道德指向愈来愈是社会效益与经济效益的辩证统一，因此，只有理直气壮地坚持当代社会职业道德的效益原则，才能有效推动现代化事业和精神文明的发展。
本刊1991年第4期发表了我校哲学系郁慕镛同志的《论自然科学研究中的创造性思维》，文章对著名学者钱学森同志思维三分法表示困惑。1992年6月作者鹕文章寄钱老并致函请教，钱老在复信中作了答复。我们征得钱老同意，将此信公开发表，标题是我们加的。
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文章认为，从思想理论上看，宋代禅学并没有很大的发展，但禅宗发展的规模及其社会影响却在宋代达到了相当的程度，禅学也形成了许多新的时代特点。文章从禅学与理学、禅净教融合的趋势、看话禅、默照禅、士大夫参禅、禅学的文字化与文字禅等六个方面探讨论述了宋代禅学的新特点。并认为，了解宋代禅学的种种特点，对于把握入宋以后整个中国传统思想文化的发展趋势及其特点都是十分重要的。
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