论文部分内容阅读
中华民族与自然灾害的抗争，贯穿了中华文明生长、绵延的整个过程。在这一历史过程中，中国人民不仅创造了极其丰富的减灾救荒经验，也积累了世界上独一无二的大量的灾害文献。从宋代迄清末民初，对救荒经验加以总结，并著录专书之举，层出不穷。
《中国荒政书集成》告成出版
【摘 要】
：
中华民族与自然灾害的抗争，贯穿了中华文明生长、绵延的整个过程。在这一历史过程中，中国人民不仅创造了极其丰富的减灾救荒经验，也积累了世界上独一无二的大量的灾害文献。从宋代迄清末民初，对救荒经验加以总结，并著录专书之举，层出不穷。
【出 处】
：
清史研究
【发表日期】
：
2010年4期
其他文献
“编史要务，首在采集史料，广收确证，以为依据。因为历史科学之殿堂必须岿然耸立于丰富、确凿、可靠的史料基础上，不能构建于虚无缥缈之中。”惟其如此，国家清史工程正式启动后，在着手编纂卷帙浩瀚的主体工程——新编《清史》的同时，便及时设立了《文献》、《档案》、《编译》等丛刊，
本文从文化史的视角,分析青年戴震的经学方法论的形成。首先探讨商人与科考的大背景,说明戴震的边缘性格。戴震采取了极不寻常的字书方法,掌握了解读经典的原创方法。青年戴震于十年之间（1740—1750）发展出了一套字词学,专门的经学知识方法论,以及对于经典研究的整体评价的系统,并将其总结于《与是仲明论学书》中。本文对这一关键文本进行双向历史解读：读者是镜的历史脉络分析以及作者戴震的方法论系统分析。结论强调戴震方法论的客观性已超越其时代,并反思检讨了青年戴震学术形成的几种诠释。
戴震是乾嘉学术的领军人物,他从徽州乡野来到京师后,以素衣秀才的身份在很短时间内就＂声重京师,名公卿争相交焉＂,其学术何以迅速得到认同,是当今学术界悬而未解的问题。文章通过梅文鼎、梅瑴成、江永、戴震等对待西学问题的考察,说明戴震在前人的基础上以＂中学＂替换＂西学＂的特有方式,使人耳目一新。其学术地位的迅速确立,与他在＂西学东渐＂的学术变革时期,适时地顺应了朝廷的文化心态有关,由此也凸显了传统士大夫在学术与政治之间的艰难应对。
贵州省在“十五”期间坚持以科学发展观为指导，坚持人口与发展综合决策，坚持财政投入足额到位，加强宣传教育和利益导向，使人口和计划生育工作实现了跨越式发展，为促进人口发展做出了积极贡献。
1644年，为中国天干地支中的甲申年。郭沫若曾于《甲申三百年祭》中说：“甲申年总不失为一个值得纪念的历史年，规模宏大而经历长久的农民革命，在这一年使明朝最专制的王权统治崩溃了，而由于种种的错误却不幸换来了清朝的入主”，“这无论怎样说也是值得我们回味的事。”④治明清史者亦多用力于此。只是已有的探讨多关注于江南地区，而对于北方的权力更迭、士人抉择、民众心态等问题，则少有述及。