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摘 要：语文课内教学与学生课外积累不是“两张皮”，而是一线贯穿于整个语文教学活动的始终，是“全面提高学生语文素养”的有效过程。学生通过课内与课外的阅读获得的进步，对个人语文素养的提升，是“1 1>2”的。
关键词：课外积累；提高；成才；语文素养
《语文课程标准》明确指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”教师如何在语文教学活动中让学生学有所获，而且不断丰富文化积累，提升语文素养这是一个复杂的系统工程，学生更需要持久的文化积淀才能实现语文素养的提高。在此，我对教学活动中与学生文化积累有关的三个案例作如下反思。
一、学生课外阅读的兴趣终于上来了——教学《强项令》的反思
在教学《强项令》一文时，课后我给学生布置了几道翻译句子的练习题：
①时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。
②以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。
③陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？
④文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？
从学生的作业中反映出的问题，除了翻译不准确、不到位等常见表现以外，有以下两点值得反思。一是对“陛下圣德中兴”一句不知道该怎么翻译（如：“陛下用圣德复兴”）。二是让我意外却又高兴的是，有学生问道：“汉朝就是刘邦建立的，本来就是刘家的天下，刘秀在当时应该是贵族吧，为什么文中有‘文叔为白衣时’的平民身份呢？”面对以上两个问题，我觉得很有必要给学生讲清楚“光武中兴”的故事。听完我引用的《钱文忠解读<三字经>》中“光武中兴”的故事以后，学生一下子豁然开朗。不仅解决了以上问题，还对董宣秉公执法的历史意义以及现实意义都有了较为深刻的认识。
二、课外积累趣何在，小荷才露尖尖角——学生解读古诗文习作的反思
语文教材七年级下册第七单元写作训练是解读一篇寓言。这是学生第一次解读古诗文的写作训练，一开始只是想让学生做尝试，在实际指导学生作文时，我根据学生比较喜欢诗歌的现象，对教材写作训练的要求做了适当调整：只要是本学期的古诗文篇目都可以选择解读。为了尊重学生的个性，减少对学生思维的干扰，我没有给学生念范文。从学生交上来的作文看，充满个性的语言表达，确实体现了他们活跃的思维能力和奇妙的想象能力。如：《当之无愧的林中之王》（《黔之驴》解读）、《守住一方心灵的净土》（《饮酒》解读）等。尤其是关于《天净沙·秋思》的解读让人耳目一新：《让我沉酣在你的怀里》 “哦，年迈的藤条蹒跚于笔直的杆上，鸟鸣敲破沉睡的心灵，学习的圣地伫立其中。荒凉的小道卷起千层灰沙，又将告别今日心有所属，梦回千万次家。人虽在，灵魂早已飞向远方……
寥寥数语，一首小令，道破天机。《天净沙·秋思》里吹来了一股萧瑟荒凉的风，又怎能不让人肝肠寸断。马致远，我明白，我明白这种心情，那股很深的思家、思乡之情；马致远，我懂，我都懂，那漂泊在外的孤独。
……古道，西风，瘦马，把这里、那里渲染成怎样的绵绵哀愁，远望漫长的前路，何时——到达家，到达——尽头！隐约的鸟声从微卷的窗帘间飘来，伴着叶儿细雨的无奈与孤独，沁入我的心脾。如烟的思念笼罩了整个黄昏，一直绵延到我心急待归航的港湾——温馨的家！我愿沉酣于你的怀中，永远，永远……”
当我读完这篇解读以后，我感受到了学生不到一年的课外摘抄积累活动已经初见成效，学生的语言驾驭能力有了长足的进步。于是欣然写下简评，以表对学生丰富的语言积累及较强解读能力的肯定：“没想到，马东篱的一首小令如此煽情，将覆盖于封闭校园中的念家的种子催生出一片思归的幼苗。却欣慰，一缕轻烟似的乡愁，在灵秀的笔端以诗化的语言演绎成这样婉约的小曲。”为此，我常常抓住学生作文些微的进步，全班表扬，让他们尝到学习语文的甜头，激发他们的创新意识。
三、地方文化是学生文化积累的盲点——一道综合性学习试题的反思
2008年中考前，我给学生出了一道综合性学习试题：“遵义市是一座历史文化名城，有深厚的文化底蕴，如：长征文化、（ ）文化、（ ）文化等在黔北都是很有影响力的。”出题的初衷是希望大部分学生都了解遵义“十大文化”，即：“沙滩文化、长征文化、国酒文化、土司文化、建筑文化、诗乡文化、杂技文化、辣椒文化、民族文化（务川仡佬族文化）、茶文化”（其中前五者属传承文化，后五者为特色文化）。结果，在700多份学生答卷中能答出“沙滩文化”的不到10人，没有学生答出“土司文化、建筑文化、诗乡文化、杂技文化、辣椒文化、民族文化、茶文化”。答出“羊肉粉”的学生不少！学生不知道似乎可以理解，因为他们生活阅历不够，地方文化正是他们文化积累的盲点。但另一则“笑话”则让人高兴不起来：一位专门研究“郑、莫、黎”的学者讲过这样一件事，在一次本土选秀比赛中，一位靓丽的18岁女选手面对“沙滩文化”这个问题时，竟然回答：“我觉得湘江河应该造些人工沙滩，美化遵义。”据他了解，知道“沙滩文化”的遵义人不足一成，尤其令人担忧的是许多本地中小学生甚至大学生们，对“沙滩文化”都知之甚微（沙滩是遵义县禹门乡一个方圆不足十里的小山村，这里民俗淳厚，世代注重耕读。从清代乾嘉盛世开始，涌现出近40位学者、文人，繁荣发展达一百余年，在西南独树一帜，影响及于全国，深受国内外学人景仰。他们“学究天人，识通古今，著述宏富，义理深醇，在有清一代的著作界占有极重要位置”。“沙滩文化”由此而来）。面对这种现象，我深知其中的道理，要培养学生的大语文观念，引导学生关注地方文化，绝非一道考题或者几张考卷所能实现的。
今后在教学活动中，如何积极利用本地区的自然风光、文物古迹、风俗民情等人文资源，尽可能适当渗透地方文化，“增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生语文能力”，将成为语文教学中一个新的着力点。
关键词：课外积累；提高；成才；语文素养
《语文课程标准》明确指出：“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。”教师如何在语文教学活动中让学生学有所获，而且不断丰富文化积累，提升语文素养这是一个复杂的系统工程，学生更需要持久的文化积淀才能实现语文素养的提高。在此，我对教学活动中与学生文化积累有关的三个案例作如下反思。
一、学生课外阅读的兴趣终于上来了——教学《强项令》的反思
在教学《强项令》一文时，课后我给学生布置了几道翻译句子的练习题：
①时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。
②以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。
③陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？
④文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？
从学生的作业中反映出的问题，除了翻译不准确、不到位等常见表现以外，有以下两点值得反思。一是对“陛下圣德中兴”一句不知道该怎么翻译（如：“陛下用圣德复兴”）。二是让我意外却又高兴的是，有学生问道：“汉朝就是刘邦建立的，本来就是刘家的天下，刘秀在当时应该是贵族吧，为什么文中有‘文叔为白衣时’的平民身份呢？”面对以上两个问题，我觉得很有必要给学生讲清楚“光武中兴”的故事。听完我引用的《钱文忠解读<三字经>》中“光武中兴”的故事以后，学生一下子豁然开朗。不仅解决了以上问题，还对董宣秉公执法的历史意义以及现实意义都有了较为深刻的认识。
二、课外积累趣何在，小荷才露尖尖角——学生解读古诗文习作的反思
语文教材七年级下册第七单元写作训练是解读一篇寓言。这是学生第一次解读古诗文的写作训练，一开始只是想让学生做尝试，在实际指导学生作文时，我根据学生比较喜欢诗歌的现象，对教材写作训练的要求做了适当调整：只要是本学期的古诗文篇目都可以选择解读。为了尊重学生的个性，减少对学生思维的干扰，我没有给学生念范文。从学生交上来的作文看，充满个性的语言表达，确实体现了他们活跃的思维能力和奇妙的想象能力。如：《当之无愧的林中之王》（《黔之驴》解读）、《守住一方心灵的净土》（《饮酒》解读）等。尤其是关于《天净沙·秋思》的解读让人耳目一新：《让我沉酣在你的怀里》 “哦，年迈的藤条蹒跚于笔直的杆上，鸟鸣敲破沉睡的心灵，学习的圣地伫立其中。荒凉的小道卷起千层灰沙，又将告别今日心有所属，梦回千万次家。人虽在，灵魂早已飞向远方……
寥寥数语，一首小令，道破天机。《天净沙·秋思》里吹来了一股萧瑟荒凉的风，又怎能不让人肝肠寸断。马致远，我明白，我明白这种心情，那股很深的思家、思乡之情；马致远，我懂，我都懂，那漂泊在外的孤独。
……古道，西风，瘦马，把这里、那里渲染成怎样的绵绵哀愁，远望漫长的前路，何时——到达家，到达——尽头！隐约的鸟声从微卷的窗帘间飘来，伴着叶儿细雨的无奈与孤独，沁入我的心脾。如烟的思念笼罩了整个黄昏，一直绵延到我心急待归航的港湾——温馨的家！我愿沉酣于你的怀中，永远，永远……”
当我读完这篇解读以后，我感受到了学生不到一年的课外摘抄积累活动已经初见成效，学生的语言驾驭能力有了长足的进步。于是欣然写下简评，以表对学生丰富的语言积累及较强解读能力的肯定：“没想到，马东篱的一首小令如此煽情，将覆盖于封闭校园中的念家的种子催生出一片思归的幼苗。却欣慰，一缕轻烟似的乡愁，在灵秀的笔端以诗化的语言演绎成这样婉约的小曲。”为此，我常常抓住学生作文些微的进步，全班表扬，让他们尝到学习语文的甜头，激发他们的创新意识。
三、地方文化是学生文化积累的盲点——一道综合性学习试题的反思
2008年中考前，我给学生出了一道综合性学习试题：“遵义市是一座历史文化名城，有深厚的文化底蕴，如：长征文化、（ ）文化、（ ）文化等在黔北都是很有影响力的。”出题的初衷是希望大部分学生都了解遵义“十大文化”，即：“沙滩文化、长征文化、国酒文化、土司文化、建筑文化、诗乡文化、杂技文化、辣椒文化、民族文化（务川仡佬族文化）、茶文化”（其中前五者属传承文化，后五者为特色文化）。结果，在700多份学生答卷中能答出“沙滩文化”的不到10人，没有学生答出“土司文化、建筑文化、诗乡文化、杂技文化、辣椒文化、民族文化、茶文化”。答出“羊肉粉”的学生不少！学生不知道似乎可以理解，因为他们生活阅历不够，地方文化正是他们文化积累的盲点。但另一则“笑话”则让人高兴不起来：一位专门研究“郑、莫、黎”的学者讲过这样一件事，在一次本土选秀比赛中，一位靓丽的18岁女选手面对“沙滩文化”这个问题时，竟然回答：“我觉得湘江河应该造些人工沙滩，美化遵义。”据他了解，知道“沙滩文化”的遵义人不足一成，尤其令人担忧的是许多本地中小学生甚至大学生们，对“沙滩文化”都知之甚微（沙滩是遵义县禹门乡一个方圆不足十里的小山村，这里民俗淳厚，世代注重耕读。从清代乾嘉盛世开始，涌现出近40位学者、文人，繁荣发展达一百余年，在西南独树一帜，影响及于全国，深受国内外学人景仰。他们“学究天人，识通古今，著述宏富，义理深醇，在有清一代的著作界占有极重要位置”。“沙滩文化”由此而来）。面对这种现象，我深知其中的道理，要培养学生的大语文观念，引导学生关注地方文化，绝非一道考题或者几张考卷所能实现的。
今后在教学活动中，如何积极利用本地区的自然风光、文物古迹、风俗民情等人文资源，尽可能适当渗透地方文化，“增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生语文能力”，将成为语文教学中一个新的着力点。