中国文化博大精深，毋庸置疑。而语言则是其中一颗最耀眼的明珠，就算穷其一生研究，到头来还是发现自己仅触及其冰山一角而已。
　　不用说聪慧的祖先的丰富造字法，也不用说千百年来汉字的优化史，单就变化无穷的排序而言，足以能体现汉语丰富的表现力和旺盛的生命力。
　　不同的语序可以表述相同的意思。像：打油在此；在此打油；油，在此打。
　　还有一种回环语序。如：不怕辣，辣不怕，怕不辣；死读书，读死书，读书死。苏东坡的诗：赏花归去马如飞，去马如飞酒力微；酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。这些貌似只是文字的顺序不同而已，其实里面蕴藏着递进、因果等严密的逻辑关系，绝非简单的文字组合排列游戏，需细细品味才可知其中深意。
　　完全相同的语句或语序可以读出不同的语气，以表达不同甚至相反的含义。
　　如：“出门小心点！”“出门小——心——点——”就可以读出“恐吓”和“担心、关心”两种意思。
　　又如：“从中学到大学都没有的学问”。你可断句为“从/中学到大学/都没有的/学问”；也可理解为“从中/学到/大学都没有的/学问”。原句是大学教授写给大学生们的一句话，意在告诫大学生们：在大学固然可以学到许多书本上的知识，而社会才是真正的大学，这种学问将学之不尽，用之不竭，可谓言简意赅。
　　最近有一个笑话。一学霸考完试回家对父母说：“我考完了！”一学渣考完就说：“我考，完了！”幽默之余，不得不折服于中国汉语无尽的想象力和发展活力！
　　然而，以上种种不同断句方式的语言现象也带来了另外一个问题，即：歧义。所以，汉语的表达与理解还十分讲究特定的语言场景。譬如：鸡不吃了。在餐馆和在养鸡场说这话的含义就迥然不同了。
　　语言的另一现象是：相同的词语，不同的词序，会折射出不同的人生观、价值观。这样的事例，古今中外，俯拾皆是。熟知的有：将生活禁示语“不可随处小便”加工处理为“小处不可随便”后，便可入大雅之堂了。其含义类似于刘备的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
　　宋朝罗大经的“成人不自在，自在不成人”，深刻阐述了自在与成人间的辩证关系。
　　诙谐指数很高的要数“屡战屡败”与“屡败屡战”了。其过程与结局本没有区别，然前者只陈述事实，后者更强调不屈精神。结果一升一降，一奖一罚，两位将军的命运因使用词序不同而不同。与之相仿的还有“国法难容，但情有可原”与“情有可原，但国法难容”，就因语序不同，从此生死两界。这两例属汉语中的“语（词）义偏后”现象。所以，听话时，要特别在意后者，那多半是流露真意所在。久之，便成了一种独特的语言表达和理解方式。
　　有趣的是，语序变换，也有人弄巧成拙。明人的笔记小说《五杂俎》中就记载了一个故事：唐玄宗时，节度使安禄山拥兵自重，割据一方，制造了历史上有名的“安史之乱”。有一天，安禄山给周贽和被封为怀王的儿子送了一盒樱桃，并附了一首诗：樱桃一篮子，半青一半黄，一半与怀王，一半与周贽。有位大臣读了这首诗，觉得不顺口，就提意见说：“大作写得高妙，但如果能改为‘一半与周贽，一半与怀王’，那就押韵了。”安禄山一听，不仅不接受意见，反而发怒说：“混账！我儿的名字怎能排在周贽之后？”
　　我国抗战时期，曾流行一句“前方‘吃紧’，后方‘紧吃’”。一个“紧吃”，形象而又辛辣地讽刺了国民党后方官员的腐败行为，揭示了那些对国家前途命运漠然和对前方将士生命漠视的丑恶行径，与前方战事“吃紧”形成鲜明的比照，可谓一词中的。
　　类似的语言现象在国外也屡见不鲜。19世纪法国批判现实主义杰出代表巴尔扎克的手杖上刻着一句座右铭：我/粉碎/了一个又一个/障碍。奥地利颓废派作家弗朗士·克夫卡却改成“一个又一个/障碍/粉碎了/我”。类似颠倒主语和宾语，能反映出不同人生观的还有“我为人人”与“人人为我”等。
　　汉语的字词句经不断组合排列后，能变幻出结构多样、含义迥异的短语、句子。好好品味一下语序，你一定会觉得汉语实在是魅力无穷啊！
　　（作者单位：上海市南汇实验学校）