论文部分内容阅读
象高山挺立,如松柏长青,这是陈毅同志光辉一生的真实写照,也是《陈毅诗词选集》(以下称《选集》)的艺术概括.
一代史诗──读《陈毅诗词选集》
【摘 要】
：
象高山挺立,如松柏长青,这是陈毅同志光辉一生的真实写照,也是《陈毅诗词选集》(以下称《选集》)的艺术概括.
【机 构】
：
不详
【出 处】
：
浙江大学学报:人文社会科学版
【发表日期】
：
1977年2期
其他文献
每年十月下旬，洛杉矶的许多拉丁美洲(裔)人都要参加纪念一位民间圣徒的聚会和游行。这位圣徒名叫圣·西蒙(San Simón)，他在中美洲各地，尤其是在危地马拉(Guaternala)和萨尔瓦多(EI Salvador)可谓闻名遐迩。当地的天主教教堂并不敬奉他。正如一位民间治疗师告诉我们的那样，天主教的圣徒穿宽松的长袍，圣·西蒙则穿长裤。
伊万·勃拉迪主编的《人类学诗论》的第十章题为《寻求经验——评斯坦利·戴蒙的人类学诗作》，乃是诗人丹·罗斯(Dan Rose)阅读了人类学家兼诗人戴蒙(Stanley Diamond)的第一本诗作《图腾集》(1982年)后，在采访他的基础上写就的书评。全文共两节，第一节标题为“环境”，这里选择的是第二节，中译文的正题是原来的小节标题。前此，我俩曾经译出伊万·勃拉迪为这第十章加的按语(“诗：探索人类学作品的表现手法”，刊载于《诗探索》1996年第4期，中国社会科学出版社)。勃拉迪十分精辟地指出：“看来认识他者
随着考古出土资料的增多和研究的深入，国际学术界关于“旧石器艺术”的讨论炙手可热，并逐渐趋于发展成为一门独立的学科。讨论涉及到“旧石器艺术”作为一门学科的命名、定义，学科研究所涉及的对象、范围、方法论、理论，以及与史前艺术和原始艺术等学科之间的关系。我国由于旧石器艺术时代艺术品目前发现甚少，故该方面的研究一直是弱项。不过随着学科的发展和近年来考古发现的不断增多，对旧石器艺术方面的研究应该有所加强和深入。
“方相”与“钟馗”是文献记载中傩仪的主体神，对“方相”与“钟馗”的认识是把握傩仪的切入点之一。从“方相”与“钟馗”的联系与比较中可以看出，“方相”即“方向”的谐音，“钟馗”即“中鬼”的谐音；“方相”与“钟馗”是中国人宇宙观念与空间观念的反映．“方相”与“钟馗”的先后顺序不仅对应了“四方”与“中”作为认识论意义上的先后顺序，也对应了人类社会历史的发展过程。傩仪之所以以“方相”与“钟馗”为主体神，是由于仪式秩序象征的天地人、神鬼人合一的需要，同时也是出于统治阶层使用抽象文字的兴趣与爱好。
本文立足于现有的考古学材料，对鸟人纹像的组成元素和构图方式进行了详细的解析，将其确认为良渚人宗教仪式祭祀对象——鸟祖形象。这一新神灵图像的产生，既是对中国东南沿海地区史前文化两千年来崇鸟传统的承继，同时又根植于良渚社会“巫政合一”的等级分层制度，即掌握世俗和宗教权力的显贵们为了协调人与神、人与人关系，维护自身的统治秩序，一方面依靠世俗的力量将宗教仪式对象社会化、等级化，另一方面又以自身为原型创设鸟祖形象来保障和强调现实统治的神圣性和合法性。
灯仪是中国道教的重要科仪之一，在道教的斋醮活动中占有重要地位。上古时期，人们的照明多依赖火，所以，火崇拜十分普遍。灯的发明是人类生活中的一件大事，上古时期已经发明了灯，在汉代使用灯来照明已较为普及。灯这样一个给人们带来光明的伟大发明得到人们的礼赞。汉刘歆作《灯赋》曰：“明无不见，照察纤微；以夜继日，烈者所依。”
英明领袖华主席在中国共产党第十一次全国代表大会上的政治报告中指出:“我们要在揭批‘四人帮’篡党夺权阴谋和反革命罪恶历史的基础上,进一步放手发动群众,大打一场深入揭批‘四人帮’反革命修正主义路线的极右实质及其在各方面表现的人民战争。”王张江姚“四人帮”推行反革命修正主义路线,干了一系列的罪恶勾当。
日本举办著名雕塑家、南京大学 吴为山教授作品展 2005年3月30日下午，东京时间五时，著名雕塑家、南京大学教授的绘画、雕塑展在东京酉福画廊隆重开幕。参加开幕式的有南京大学常务副校长施建军教授，香港著名实业家、南京大学校董会名誉董事长蒙民伟博士，日本著名文化经纪人、酉福画廊董事长青山益朗先生，日中文化交流协会常务理事木村美智子女士。
西方社会理论界对传统的关注，源于17、18世纪启蒙主义哲学与浪漫主义的民族主义思想的影响。19世纪后半叶，这两种思想又与进化论融合在一起，为传统赋予了界定对比的社会类型的作用。“传统社会”与“现代社会”这一组对立的概念，成了现代性意识形态建构的一个部分，在民俗学和社会科学的其他许多领域，都充当着基础的理论框架。当代民俗学把主要的关注点放在传统的社会组织特别是其中的文化专家、传统与创造性之间的关系以及传统的政治力量等问题上，由此得出的许多结论，对诸如知识产权、文化保护等当代社会科学所关心的话题都提出了自己的