【摘 要】
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"儿童读经"在台湾及大陆推行得如火如荼,纵然有零星的批评声音,但事实胜于雄辩,目前的佳绩已是最好的驳词.反观香港,自南怀瑾大力推动诵经至今,仍然未能形成一大气候,目前只有数间小学及自愿团体自行推广读经,孤掌难鸣,未能令更多学童受益."儿童读经"的发起人为台中师范王财贵教授.王教授禀承先师牟宗三振兴中华民族之精神,大力推动"儿童读经",冀望从根本处提高我国儿童之品德学养.这是重建人文精神的工作,具体实践时确有难度,而要在香港推行则难上加难.香港是国际金融中心,一向重视经济效益,要人们接受这种貌似
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"儿童读经"在台湾及大陆推行得如火如荼,纵然有零星的批评声音,但事实胜于雄辩,目前的佳绩已是最好的驳词.反观香港,自南怀瑾大力推动诵经至今,仍然未能形成一大气候,目前只有数间小学及自愿团体自行推广读经,孤掌难鸣,未能令更多学童受益."儿童读经"的发起人为台中师范王财贵教授.王教授禀承先师牟宗三振兴中华民族之精神,大力推动"儿童读经",冀望从根本处提高我国儿童之品德学养.这是重建人文精神的工作,具体实践时确有难度,而要在香港推行则难上加难.香港是国际金融中心,一向重视经济效益,要人们接受这种貌似违背科学主张、复古倒退的教育,谈何容易.但是,时下香港青年国文知识浅陋、民族精神薄弱,可见推行"读经"已到了刻不容缓之时.
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乌尔里奇·贝克认为,战争之所以存在,是因为存在着地区和民族文化差异,因而他提出了从特殊到普遍的实现世界和平的方案;布鲁诺·拉图尔对此表示质疑,他认为贝克并没有把西方本土的原教旨主义拿出来讨论。在他看来,原教旨主义最早产生于前现代的西方,各种原教旨主义之间的冲突构成了世界大战的导火索。拉图尔提出,要反对各种形式的原教旨主义。如今要在＂世界政治＂与西方中心主义或民族中心主义的＂世界主义＂之间做出选择;认为宗教问题是实现世界和平必须首先要认真面对的问题,因而提议在尊重宗教信仰的前提下实现和平。拉图尔在文章中提出
新政协产生了中华人民共和国。研究“政协-政府”的开国路径具有重要意义。1948年11月后，在中国共产党与各民主党派的互动下，原“政协-人大一政府”开国路径调整为“政协-政府”开国路径。从经验上考量，基于政治决策的时间性、政治录用的可控性、政治授权的可操作性、政治经验的承继性的“政协-政府”的开国路径，创造出适应现实环境的有效秩序与发展。通过“政协-政府”的开国路径，中国初步开创了现代国家的基本领导架构，确立了现代国家的基本组织架构，开启了现代国家的基本制度架构。
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