论文部分内容阅读
在古诗教学中，对诗意的理解是一道绕不过的坎儿。然而长期以来，学界对于小学生究竟该如何解诗颇有争议。一种观点认为，小学阶段是人的记忆力发展的黄金时期，教师应鼓励学生多读多背，为他们的一生打下精神的底子，所以提倡“兴趣为先、不求甚解”；而另一种观点则认为，古诗是最精炼的语言，也是最美的语言，学习古诗切忌蜻蜓点水、浮光掠影，应当“沉入语言、力求甚解”。
两种观点一直各据其理、各执一端，至今尚未达成共识。
窃以为，古诗以其典雅的语言、悠远的意境、博大的思想，千百年来流传至今，依然弥散着迷人的芳香。对于今天的学生来说，学习古诗更大的意义在于了解、传承、弘扬这一文化瑰宝，并从中感受其独特的语言美和韵律美。所以，在古诗教学中提倡“不求甚解”，其实是将更多的主动权还给学生，让他们尽情享受古诗带来的精神快感和审美愉悦。
然而，作为阅读教学的一个分支，古诗教学自然也不能游离于语言文字的品析与体味之外，“亲近语言、品味语言、咀嚼语言” 同样是古诗教学的应有之义。加之古诗语言凝练传神，其中蕴含着的文化意象和作者的情意表达都隐匿于语言文字深处，所以教师更当紧扣其中的关键词句，引导学生慢慢嚼、细细品、深深悟，让诗性的语言深深地扎根于学生的精神世界。
其实，“不求甚解”与“力求甚解” 看似对立，实则并不矛盾，关键在于“度”的把握。诚如特级教师孙双金老师所说：“语文教学是‘不求甚解’，但求适解。”那么，如何在“不求甚解”与“力求甚解”之间寻求合适的“度”，让古诗教学既情意盎然，又扎实厚重呢？
请看特级教师王崧舟老师在教学《枫桥夜泊》时的片段。
师：这首诗你读出了什么感觉、什么情绪？
生：忧愁、凄凉、悲哀、孤独……
师：为什么会有这种感觉呢？请大家静静地默读，一边读一边看插图、看注释，还可以联系自己的生活，想一想这首诗在哪些地方向你传递这样的情绪？
（生默读，圈画批注）
师：老师提一个问题考考各位：这个夜晚，诗人张继睡着了没有？
生：没有。
师：何以见得？诗中哪个词儿告诉我们张继根本就睡不着？
生：“愁眠”。
师：“愁眠”是什么意思？找一个近义词。
生：失眠、无眠、难眠、不眠……
师：在“愁眠”中，作者看到了什么？
生：月落、江枫、渔火。
师：因为愁眠，诗人还听到了什么？
生：钟声、乌啼。
师：因为愁眠，诗人还感到了什么？
生：感到霜满天。
师：霜应该在地上，所以李白才有这样的诗句：“床前明月光，疑是地上霜。”霜怎么可能满天呢？是不是张继的感觉出了问题？
生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。
师：请大家想一想，这个晚上，张继冷不冷？
生：冷。
师：其实，身体冷还在其次，更要紧的是张继的心——
生：冷。
师：为什么？
生：因为他很孤独。
生：因为他考试落榜了。
生：因为他思念亲人了。
师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了——
生：霜满天。
师：“月落”是景，“乌啼”是景，“江枫”是景，“渔火”是景，“霜天”是景，“钟声”是景。这景那景，都围绕着——
生：“对愁眠”。
师：“对”是什么意思？词典里有这些解释。（大屏幕出示）在这四种意思中，你会选择哪种？（生思考后举手）
师：有选2的，有选4的，都有道理。但词语理解不是这样死板的。有人说这里的“对”是指“伴”，咱们把这个字换进去读一读。（生读）
师：让我们展开想象的翅膀，听老师读这首诗，一边听一边感受，此时此刻，背井离乡的张继，最希望谁来陪他？（师范读）
生：母亲、家人、妻子、朋友……
师：但是，漫漫长夜，没有亲朋好友的相陪作伴，只有月落乌啼相对，只有江枫渔火相对。大家想一想，这一“对”，对出的是张继心中的无限——
生：悲伤、忧愁、寂寞、孤独……
师：于是情动于衷而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了。
（生齐读全诗）
对于《枫桥夜泊》一诗，有人经过考证认为，诗中的“江枫”并非指江边的枫树，而是指“江村桥”和“枫桥”；“愁眠”亦非指因愁失眠，而是一座山的名称。所以“江枫渔火对愁眠”是指江村桥、枫桥、渔火对着愁眠山。
笔者无意于这些考证的可靠性与科学性，然而，这诗如若这般教学，那么，诗中那空灵的意境、隽永的情味也就荡然无存了。
上例中，王老师以“这个夜晚，诗人张继睡着了没有？”为切入口，引导学生圈出诗眼“愁眠”，然后让他们说说“在‘愁眠’中，诗人看到了什么？听到了什么？感到了什么？”以此来帮助学生梳理大意、感悟诗情。随后，教师又引导学生将目光聚焦到“对”字上，让他们感受诗人无人可陪、无人可伴的寂寥与落寞。
纵观整个环节，王老师既没有刻意强调诗意的理解，也没有一味放任学生的自读自悟，而是在整体感知的基础上，着重围绕“愁眠” 和“对”这两个语言生发点，引导学生品味其中的美妙之言，感受其中的深邃之意，体悟其中的悠远之境。这种“从整体着眼，从细节着手”的教学方式，对于提高学生的语文素养、丰厚学生的文化底蕴无疑是大有裨益的。
（浙江省上虞市崧厦镇中心小学 312365）
两种观点一直各据其理、各执一端，至今尚未达成共识。
窃以为，古诗以其典雅的语言、悠远的意境、博大的思想，千百年来流传至今，依然弥散着迷人的芳香。对于今天的学生来说，学习古诗更大的意义在于了解、传承、弘扬这一文化瑰宝，并从中感受其独特的语言美和韵律美。所以，在古诗教学中提倡“不求甚解”，其实是将更多的主动权还给学生，让他们尽情享受古诗带来的精神快感和审美愉悦。
然而，作为阅读教学的一个分支，古诗教学自然也不能游离于语言文字的品析与体味之外，“亲近语言、品味语言、咀嚼语言” 同样是古诗教学的应有之义。加之古诗语言凝练传神，其中蕴含着的文化意象和作者的情意表达都隐匿于语言文字深处，所以教师更当紧扣其中的关键词句，引导学生慢慢嚼、细细品、深深悟，让诗性的语言深深地扎根于学生的精神世界。
其实，“不求甚解”与“力求甚解” 看似对立，实则并不矛盾，关键在于“度”的把握。诚如特级教师孙双金老师所说：“语文教学是‘不求甚解’，但求适解。”那么，如何在“不求甚解”与“力求甚解”之间寻求合适的“度”，让古诗教学既情意盎然，又扎实厚重呢？
请看特级教师王崧舟老师在教学《枫桥夜泊》时的片段。
师：这首诗你读出了什么感觉、什么情绪？
生：忧愁、凄凉、悲哀、孤独……
师：为什么会有这种感觉呢？请大家静静地默读，一边读一边看插图、看注释，还可以联系自己的生活，想一想这首诗在哪些地方向你传递这样的情绪？
（生默读，圈画批注）
师：老师提一个问题考考各位：这个夜晚，诗人张继睡着了没有？
生：没有。
师：何以见得？诗中哪个词儿告诉我们张继根本就睡不着？
生：“愁眠”。
师：“愁眠”是什么意思？找一个近义词。
生：失眠、无眠、难眠、不眠……
师：在“愁眠”中，作者看到了什么？
生：月落、江枫、渔火。
师：因为愁眠，诗人还听到了什么？
生：钟声、乌啼。
师：因为愁眠，诗人还感到了什么？
生：感到霜满天。
师：霜应该在地上，所以李白才有这样的诗句：“床前明月光，疑是地上霜。”霜怎么可能满天呢？是不是张继的感觉出了问题？
生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。
师：请大家想一想，这个晚上，张继冷不冷？
生：冷。
师：其实，身体冷还在其次，更要紧的是张继的心——
生：冷。
师：为什么？
生：因为他很孤独。
生：因为他考试落榜了。
生：因为他思念亲人了。
师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了——
生：霜满天。
师：“月落”是景，“乌啼”是景，“江枫”是景，“渔火”是景，“霜天”是景，“钟声”是景。这景那景，都围绕着——
生：“对愁眠”。
师：“对”是什么意思？词典里有这些解释。（大屏幕出示）在这四种意思中，你会选择哪种？（生思考后举手）
师：有选2的，有选4的，都有道理。但词语理解不是这样死板的。有人说这里的“对”是指“伴”，咱们把这个字换进去读一读。（生读）
师：让我们展开想象的翅膀，听老师读这首诗，一边听一边感受，此时此刻，背井离乡的张继，最希望谁来陪他？（师范读）
生：母亲、家人、妻子、朋友……
师：但是，漫漫长夜，没有亲朋好友的相陪作伴，只有月落乌啼相对，只有江枫渔火相对。大家想一想，这一“对”，对出的是张继心中的无限——
生：悲伤、忧愁、寂寞、孤独……
师：于是情动于衷而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了。
（生齐读全诗）
对于《枫桥夜泊》一诗，有人经过考证认为，诗中的“江枫”并非指江边的枫树，而是指“江村桥”和“枫桥”；“愁眠”亦非指因愁失眠，而是一座山的名称。所以“江枫渔火对愁眠”是指江村桥、枫桥、渔火对着愁眠山。
笔者无意于这些考证的可靠性与科学性，然而，这诗如若这般教学，那么，诗中那空灵的意境、隽永的情味也就荡然无存了。
上例中，王老师以“这个夜晚，诗人张继睡着了没有？”为切入口，引导学生圈出诗眼“愁眠”，然后让他们说说“在‘愁眠’中，诗人看到了什么？听到了什么？感到了什么？”以此来帮助学生梳理大意、感悟诗情。随后，教师又引导学生将目光聚焦到“对”字上，让他们感受诗人无人可陪、无人可伴的寂寥与落寞。
纵观整个环节，王老师既没有刻意强调诗意的理解，也没有一味放任学生的自读自悟，而是在整体感知的基础上，着重围绕“愁眠” 和“对”这两个语言生发点，引导学生品味其中的美妙之言，感受其中的深邃之意，体悟其中的悠远之境。这种“从整体着眼，从细节着手”的教学方式，对于提高学生的语文素养、丰厚学生的文化底蕴无疑是大有裨益的。
（浙江省上虞市崧厦镇中心小学 312365）