【摘 要】
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以主流经济学为主要内容的“西方经济学”，因方法论等方面的缺陷，体系中充斥着各种严重的逻辑矛盾。概括起来说，矛盾主要体现在六个方面：以“稀缺”为前提假设却得到“普遍过剩”结论的矛盾，以资本主义为对象但内容中却没有资本主义性质的矛盾，微观与宏观合为一体却没有任何逻辑联系的矛盾，数学严谨与颠倒因果关系的矛盾，自由竞争最优与在现实中波动最大的矛盾，反周期政策与缺乏周期理论之间的矛盾。可见，以主流经济学为主要内容的西方经济学，并不像人们认为的那样神圣，而是一个在各方面都存在严重不足的理论体系。这种情况，对将其奉为圭
【机 构】
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浙江工商大学经济学院,浙江杭州310012
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以主流经济学为主要内容的“西方经济学”，因方法论等方面的缺陷，体系中充斥着各种严重的逻辑矛盾。概括起来说，矛盾主要体现在六个方面：以“稀缺”为前提假设却得到“普遍过剩”结论的矛盾，以资本主义为对象但内容中却没有资本主义性质的矛盾，微观与宏观合为一体却没有任何逻辑联系的矛盾，数学严谨与颠倒因果关系的矛盾，自由竞争最优与在现实中波动最大的矛盾，反周期政策与缺乏周期理论之间的矛盾。可见，以主流经济学为主要内容的西方经济学，并不像人们认为的那样神圣，而是一个在各方面都存在严重不足的理论体系。这种情况，对将其奉为圭臬的中国经济学界来说，应该引起足够的重视。
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万老师，您好。作为一位在中外关系史、明史、白银货币史等研究领域和全球化、晚明社会变迁等重要问题上颇有建树的学者，您的求学经历是我非常感兴趣的话题。我注意到，您步入史学殿堂并以之为终生志业，不单有深厚的家学渊源，还较早受到多位史学前辈的亲身教导，其影响贯穿于您的研究选题和成果著述中，延续至今。
2005年中国教育研究取得了显著成绩，研究领域有新的拓展，研究水平进一步提高，对创新教育理论、加快教育学科建设以及推动教育改革发挥了重要作用。本报告主要依据2005年度有关报刊刊载的论文，对若干前沿与热点问题的研究成果进行评述。
唐宋变革既是一个政治、经济转型的过程，也是一个思想文化转型的过程。从宋代儒家和历家关于历法争论这一具体角度切入，可以发现，两者在关于历理和历数、上古历元和近世历元、左旋和右旋等问题上发生过分歧争论。宋儒普遍认为，汉唐以来，历法参杂“夷法”，雅正精义遗失，导致历差，他们在内心建构出一个完美精确的三代“古历”，以恢复雅正传统为己任，把探寻古历中的精髓“历理”作为终极理想，着重进行历法的理论探索，并希望据此制出完美无差的历法，作为他们复兴儒学和开创治世的一项重要内容，由此形成所谓“儒家之历”。宋儒以这一想象的完
畲族与“中原移民”以及古越土著所构成的多维时空关系，是东南区域社会文化史研究的重要内容。对东南地方文献中“蛮獠-畲”叙事的再解读表明，畲族的历史不仅仅是一个族名继替或族体延续的过程，还是一个“畲／汉”边界流动的过程。与之同步展开的，则是不同时空背景下的生态经济变化、文化实践、族群认同以及历史记忆的不断重构。这一过程实际上塑造了明清以后该地区族群关系的基本格局以及地方社会的结构和文化面貌；而隐藏在这一过程背后的，则是整个东南区域从“豪酋社会”演变为“家族社会”的一个基本“结构转型”。
王承绪，男，江苏江阴人，生于1912年，历任浙江大学教授、博士生导师，浙江师范学院教育系主任，杭州大学比较教育研究中心主任、高等教育研究所所长，联合国教科文组织亚太地区教育合作咨询委员会委员等职。曾任《中国大百科全书·教育卷》编委及“比较教育和外国教育”部分的副主编，并合作编写了新中国第一部《比较教育》教材，先后出版《伦敦大学》、《比较教育学史》、《中外教育比较史纲》、《教育原理》、《民主主义与教育》、《高等教育系统》、《别国的学校与我们的学校》等专著、编著、译著二十余部，发表论文四十余篇。1993年被英
中国农村剩余劳动力流动经历了三个历史阶段，在由乡村向城镇转移的第三阶段，农村剩余劳动力流动就会对中国房地产业发展产生影响。根据农村剩余劳动力的劳动要素配置方式变迁，这一阶段可以划分为两个时期，即二元经济结构时期和劳动市场一体化时期。在二元经济结构时期，农村剩余劳动力的无限供给和资本的相对短缺，决定了进城农村剩余劳动力工资水平极其低下，未能对城镇房地产业发展产生很大影响。只有当经济发展接近或越过刘易斯转折点，农村剩余劳动力无限供给特征逐渐消失，中国由二元经济结构时期过渡到劳动市场一体化时期之后，农村剩余劳动
在马克思主义基础理论中，生产力范畴被摆在理论系统的“最高”位置上，但生产力的性质及其发展之内生动力问题迄今并没有得到解决。马克思一再强调生产力的“物质性”，这与他当时所处的特殊历史境遇以及他所面对的主要理论研究任务是直接相关的。后人将生产力的性质归结为“能力”、“要素”乃至“科学技术”等，其实只是在重复问题而非解决了问题；至于生产力发展的“自发论”，实际上等同于什么都没说的一种遁词。生产力作为人的实践能力，其本质规定性可归结为具有代际可累积性和横向可传递性的知识；生产力自身的发展并不是“自发的”，其内生动
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