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四川阆中与山西平遥、云南丽江、安徽徽州并称中国四大古城，它建城已有2300多年的历史，目前保存的建筑格局依然是唐朝的规划建制。多次入川，我竟未能一睹其“芳容”，成为心中的遗憾。这次，在决定去稻城亚丁的那一刻，我决心绕道探访这座古城。
“风水”的秘密
假期不多，飞到成都，竟然没买到当日去阆中的火车票，为了不浪费下午和晚上的时间，我临时决定乘汽车前往。抵达阆中，下了汽车，我遇到一个从重庆前来观光的老年自由行团队，他们谈价的技能高超，包车入古城，价格划算，便加入其中。在车上，我受到邀请，与团队住在一起。看了几家旅馆，都不太满意，我提议入住古院民宿，体验一下当地人的生活场景，得到大家的赞成。
安顿好住宿，出门没几步，我看见一群人围着一个很不起眼的小门面抢购锅盔，一打听，原来都是当地人在购买。我一直认为，风味小吃，只有被当地人普遍认可，才是外来游客追寻的目标。所以，我加入抢购的人群，毫不犹豫地将各种风味的锅盔都买来尝尝。嚼着新出炉香喷喷的阆中锅盔，独自徜徉在古色古香的街道上，便有了恍若隔世的感觉。
天色渐渐暗淡下来，我看到一座破败的古院落，觉得此处有看头，便踏门而入。
“哎，同志，你干什么的？怎么跑到我家里来了？”
循着问话声，黑幽幽的院落里走出一名老者。我应声回复：“我看这座院落没有重修的样子，像货真价实的古建筑，好奇，想仔细看看。”
“嚯！好眼力，这还真是一座原汁原味的清代早期的老房子，这院墙都没重新修整过。想看阆中的老房子，跟我走。好多老房子，住家是不让你进去的，我带你转转。”
我随着他走出院门，没走几步，又有一位看上去稍微年轻一点的老者在此等候。原来，他们是约好了饭后出门散步的老友。
迎着等候的老友，他爽朗地打着招呼：“这位朋友对咱古城还蛮有兴致，刚才闯入我家，还认出了我的老宅是文物，有缘分，今天咱们带着他一起转转。”
何其幸运，我误闯误撞，竟免费获得两名地导。巴蜀人家的爽快，立刻让我有了宾至如归的感觉。
他们的向导工作是从一个传说开始的：听说过唐朝著名风水大师袁天罡、李淳风的故事吗？两位大师曾从不同方向独立勘查，却分毫不差在同一个地点确定了唐高宗和女皇武则天的墓地。阆中正是唐太宗年间西南发现龙脉、影响李氏政局安危、朝廷灭武姓事件的策源地。
“太宗派风水大师袁天罡、李淳风查探后，发现阆中天然形成葬穴的风水宝地，龙气聚集。明天，你可以去看看风水馆，里面有一个阆中城的沙盘，城北，有大小盘龙山，正是龙脉所在;城东、南、西三面皆环水，被嘉陵江裹围着;水外，东、南、西方各有一座山。可谓北有靠，南有罩，左青龙，右白虎，环水吸收日月精华，围聚文、财、运、气。”两位老者将传说讲得活灵活现。
自唐朝以来，阆中被誉为天下风水第一城。那两个圈定女皇千年之地的风水大师袁天罡和李淳风，晚年均选择在此地生活，死后葬于阆中。
我曾经参观过唐朝的乾陵，回忆起读过的介绍乾陵的文章，此刻，在老者的交谈中，似乎对风水的玄奥有所参悟。
多面古城与张飞
两位老者为了让我全面了解古城建筑，先是把我引到古城中心——中天楼。城内所有街巷都以中天楼为核心，两条十字大街为主干道，交会于中天楼，其余街巷联通十字大街，层层展开，犹如棋盘。街巷两侧遍布民居，四合院、品字形院落居多，房屋大多是单檐起脊，青瓦粉墙，脊、檐、门、窗雕花精美，形成了明清建筑风格。穿街过巷，张家小院、李家大院、蒲氏宅第、秦家大院、杜家客栈……一个个古院落，在老者口中娓娓道来。
除了古院落，两位老者为了展示阆中文化多彩的一面，还引领我参观了号称西南地区最大的基督教堂和清真寺。
只是因为天晚，圣约翰教堂大门已经关闭，只能隔着铁栅栏，在远处一览那座历经百年沧桑的哥特式老建筑。据老者介绍，那里埋葬着教堂的修建者。
阆中的清真寺在全国也是有名的，曾经是伊斯兰教协会命名的百座清真寺古建筑之一，遗憾的是老寺建筑在汶川地震中损毁严重，现在看到的是一座仿造建筑。巧的是，我们到达清真寺时，正有一家穆斯林在清真寺操办丧事，我本不想打搅逝者及家人，但在两位老者与逝者家属的主动沟通下，我得以进入参观。
第二天起了个大早，赶往当地最著名的早点铺南街牛肉面馆，面馆人满为患，但大家都耐心排队。面端上来了，可口的味道，让我觉得不枉此行。
古城里，石板铺成的街道平顺、整洁、干净，游客不多不少，刚刚好。
张飞庙桓侯祠里的张飞颠覆了我的认知。白面书生、文质彬彬、能文能武、书画大家，这些名头怎么能和小说中豹头环眼、燕颔虎须、脸如黑炭、声若巨雷的猛张飞扯到一起呢？阆中遗存下来的张飞遗迹，有史有记有物的证明，张飞能写诗、会画画，还是三国时期“八分书体”书法的代表人物。他慈眉善目、耳长唇厚、没有胡须，执政阆中七年，留下了“虎臣良牧”的美誉。根据古代谥法解读，张飞死后所获得的谥号“桓侯”的“桓”字是指“辟土远服、克敬勤民”，也盖棺定论了他一生：武能上马带兵，开疆辟土，威服四方;文能提笔安民，政通人和，安邦治国。我好奇的是，张飞死于头身分离的传说，其头颅真的葬在云阳？阆中桓侯祠那巨大的坟茔中有没有掩埋其身？
科举文化的前世今生
一阵铜锣声，打破了阆中古城的宁静，贡院开考了。跟随众秀才跨过“龙门”，来到“至公堂”。听考官唱名、宣读考场纪律，观考生被搜身、参拜考官、入号房、开卷、答卷……场景再现，把1300多年的科举考试流程展现得淋漓尽致。我认为，曾经参加过现代高考的游客，可能都会被阆中贡院这个国内仅存、在原建筑基础上恢复起来的古代“乡试”考场打动。
人才是最宝贵的资源。人才的选拔是古今中外永恒的课题，科举选士被称为古代中国为世界贡献的第五大发明，如今一年一度的高考以及围绕高考产生的教育问题，仍旧是民生焦点。寒门若无考，何以换门庭？阆中贡院展示的宣传旌旗“为国求贤”“择优取士”“遵守场规”“严禁裹夹”“严惩枪替”“依次搜检”，无不演绎了应试文化的前世今生。
作为科举的“考棚”，早已在1905年就退出了历史舞台。百年滄桑，贡院古建筑得已完整地保存，很大程度上得益于阆中科举文化的影响。在1300多年的科举史上，共产生文、武状元823名，阆中这座小城就出过4位状元、116位进士和400位举人。先祖的荣耀、家族的传承、对乡试考棚的尊敬，都被浓缩在对古老建筑物的保护上。
或许，这就是阆中古城风貌依然完整的原因吧！
（编辑 张建 445718228@qq.com）
“风水”的秘密
假期不多，飞到成都，竟然没买到当日去阆中的火车票，为了不浪费下午和晚上的时间，我临时决定乘汽车前往。抵达阆中，下了汽车，我遇到一个从重庆前来观光的老年自由行团队，他们谈价的技能高超，包车入古城，价格划算，便加入其中。在车上，我受到邀请，与团队住在一起。看了几家旅馆，都不太满意，我提议入住古院民宿，体验一下当地人的生活场景，得到大家的赞成。
安顿好住宿，出门没几步，我看见一群人围着一个很不起眼的小门面抢购锅盔，一打听，原来都是当地人在购买。我一直认为，风味小吃，只有被当地人普遍认可，才是外来游客追寻的目标。所以，我加入抢购的人群，毫不犹豫地将各种风味的锅盔都买来尝尝。嚼着新出炉香喷喷的阆中锅盔，独自徜徉在古色古香的街道上，便有了恍若隔世的感觉。
天色渐渐暗淡下来，我看到一座破败的古院落，觉得此处有看头，便踏门而入。
“哎，同志，你干什么的？怎么跑到我家里来了？”
循着问话声，黑幽幽的院落里走出一名老者。我应声回复：“我看这座院落没有重修的样子，像货真价实的古建筑，好奇，想仔细看看。”
“嚯！好眼力，这还真是一座原汁原味的清代早期的老房子，这院墙都没重新修整过。想看阆中的老房子，跟我走。好多老房子，住家是不让你进去的，我带你转转。”
我随着他走出院门，没走几步，又有一位看上去稍微年轻一点的老者在此等候。原来，他们是约好了饭后出门散步的老友。
迎着等候的老友，他爽朗地打着招呼：“这位朋友对咱古城还蛮有兴致，刚才闯入我家，还认出了我的老宅是文物，有缘分，今天咱们带着他一起转转。”
何其幸运，我误闯误撞，竟免费获得两名地导。巴蜀人家的爽快，立刻让我有了宾至如归的感觉。
他们的向导工作是从一个传说开始的：听说过唐朝著名风水大师袁天罡、李淳风的故事吗？两位大师曾从不同方向独立勘查，却分毫不差在同一个地点确定了唐高宗和女皇武则天的墓地。阆中正是唐太宗年间西南发现龙脉、影响李氏政局安危、朝廷灭武姓事件的策源地。
“太宗派风水大师袁天罡、李淳风查探后，发现阆中天然形成葬穴的风水宝地，龙气聚集。明天，你可以去看看风水馆，里面有一个阆中城的沙盘，城北，有大小盘龙山，正是龙脉所在;城东、南、西三面皆环水，被嘉陵江裹围着;水外，东、南、西方各有一座山。可谓北有靠，南有罩，左青龙，右白虎，环水吸收日月精华，围聚文、财、运、气。”两位老者将传说讲得活灵活现。
自唐朝以来，阆中被誉为天下风水第一城。那两个圈定女皇千年之地的风水大师袁天罡和李淳风，晚年均选择在此地生活，死后葬于阆中。
我曾经参观过唐朝的乾陵，回忆起读过的介绍乾陵的文章，此刻，在老者的交谈中，似乎对风水的玄奥有所参悟。
多面古城与张飞
两位老者为了让我全面了解古城建筑，先是把我引到古城中心——中天楼。城内所有街巷都以中天楼为核心，两条十字大街为主干道，交会于中天楼，其余街巷联通十字大街，层层展开，犹如棋盘。街巷两侧遍布民居，四合院、品字形院落居多，房屋大多是单檐起脊，青瓦粉墙，脊、檐、门、窗雕花精美，形成了明清建筑风格。穿街过巷，张家小院、李家大院、蒲氏宅第、秦家大院、杜家客栈……一个个古院落，在老者口中娓娓道来。
除了古院落，两位老者为了展示阆中文化多彩的一面，还引领我参观了号称西南地区最大的基督教堂和清真寺。
只是因为天晚，圣约翰教堂大门已经关闭，只能隔着铁栅栏，在远处一览那座历经百年沧桑的哥特式老建筑。据老者介绍，那里埋葬着教堂的修建者。
阆中的清真寺在全国也是有名的，曾经是伊斯兰教协会命名的百座清真寺古建筑之一，遗憾的是老寺建筑在汶川地震中损毁严重，现在看到的是一座仿造建筑。巧的是，我们到达清真寺时，正有一家穆斯林在清真寺操办丧事，我本不想打搅逝者及家人，但在两位老者与逝者家属的主动沟通下，我得以进入参观。
第二天起了个大早，赶往当地最著名的早点铺南街牛肉面馆，面馆人满为患，但大家都耐心排队。面端上来了，可口的味道，让我觉得不枉此行。
古城里，石板铺成的街道平顺、整洁、干净，游客不多不少，刚刚好。
张飞庙桓侯祠里的张飞颠覆了我的认知。白面书生、文质彬彬、能文能武、书画大家，这些名头怎么能和小说中豹头环眼、燕颔虎须、脸如黑炭、声若巨雷的猛张飞扯到一起呢？阆中遗存下来的张飞遗迹，有史有记有物的证明，张飞能写诗、会画画，还是三国时期“八分书体”书法的代表人物。他慈眉善目、耳长唇厚、没有胡须，执政阆中七年，留下了“虎臣良牧”的美誉。根据古代谥法解读，张飞死后所获得的谥号“桓侯”的“桓”字是指“辟土远服、克敬勤民”，也盖棺定论了他一生：武能上马带兵，开疆辟土，威服四方;文能提笔安民，政通人和，安邦治国。我好奇的是，张飞死于头身分离的传说，其头颅真的葬在云阳？阆中桓侯祠那巨大的坟茔中有没有掩埋其身？
科举文化的前世今生
一阵铜锣声，打破了阆中古城的宁静，贡院开考了。跟随众秀才跨过“龙门”，来到“至公堂”。听考官唱名、宣读考场纪律，观考生被搜身、参拜考官、入号房、开卷、答卷……场景再现，把1300多年的科举考试流程展现得淋漓尽致。我认为，曾经参加过现代高考的游客，可能都会被阆中贡院这个国内仅存、在原建筑基础上恢复起来的古代“乡试”考场打动。
人才是最宝贵的资源。人才的选拔是古今中外永恒的课题，科举选士被称为古代中国为世界贡献的第五大发明，如今一年一度的高考以及围绕高考产生的教育问题，仍旧是民生焦点。寒门若无考，何以换门庭？阆中贡院展示的宣传旌旗“为国求贤”“择优取士”“遵守场规”“严禁裹夹”“严惩枪替”“依次搜检”，无不演绎了应试文化的前世今生。
作为科举的“考棚”，早已在1905年就退出了历史舞台。百年滄桑，贡院古建筑得已完整地保存，很大程度上得益于阆中科举文化的影响。在1300多年的科举史上，共产生文、武状元823名，阆中这座小城就出过4位状元、116位进士和400位举人。先祖的荣耀、家族的传承、对乡试考棚的尊敬，都被浓缩在对古老建筑物的保护上。
或许，这就是阆中古城风貌依然完整的原因吧！
（编辑 张建 445718228@qq.com）