【应声虫】 比喻胸无主见，人云亦云，随声附和之人。
　　有人中年得怪病，每当他说话，腹中就有虫子小声仿效。几年之后，其声越来越大。有道士见了大吃一惊，说：“这是应声虫，长久不医治，会殃及妻子儿女。应该去读医书《本草》，读到应声虫畏惧而不敢应声的药名，就服用此药。”此人照办，读至“雷丸”，虫不再应声，于是就服用“雷丸”而治好了怪病。
　　【二百五】 指带有傻气、做事鲁莽的人。
　　古时银子五百两为一封，而二百五十两就是半封，谐音“半疯”。因此，用“二百五”借指那些头脑简单、做事莽撞、傻里傻气的人。
　　【拍马屁】 比喻不顾客观实际，专门谄媚讨好别人。
　　内蒙古、宁夏、青海、新疆等地，草原辽阔，盛产马匹，而且经常出现宝马良驹。牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇时，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马膘如何，并附带随口夸上几声“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是。相沿已久，就有了变化。有的人就一味只说奉承话，把劣马也说成是好马，就被人称为“拍马屁”。
　　【露马脚】 比喻无意中暴露出隐蔽的真相。
　　据传，明太祖朱元璋年轻时与一位也是平民出身的马姑娘结了婚。朱元璋当了皇帝后，念马氏辅佐有功，封她为皇后。她就成了明朝的第一位皇后。当时以“三寸金莲”为美，而马氏却长着一双未经缠过的“大足”。马氏为自己脚大而深感不安，在人前从来不将脚伸出裙外。一天，马氏游兴大发，乘坐大轿走上街头。有大胆者偷瞧，正巧一阵大风将轿帘掀起一角，马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。于是，一传十，十传百，顿时轰动了整个京城。从此，“马脚”一词流传于世。
　　【吹牛皮】 比喻说大话，夸大其词。
　　相传，从前黄河上游一带，水急浪恶，难以行舟。当地人常用牛、羊皮制成筏子渡河。皮筏由几个牛、羊皮口袋连结而成，使用时用嘴给皮筏充气，于是就有了“吹牛皮”一语。不用足够的力气，光谈空话，皮筏是吹不起来的。人们常对光说空话的人说：你有本事就到河边吹牛皮看。后来，就以“吹牛皮”比喻说大话，夸夸其谈。
　　【孺子牛】 原指甘愿给小孩子当牛的人。后比喻甘愿为人民大众服务的人。（孺子：小孩子。）
　　春秋时齐景公宠爱儿子荼。一次，景公跟荼游戏，自己口衔绳子当牛，竟被儿子拉动绳子而折断牙齿。景公死后，大臣依照他的旨意，立公子荼做了国君。另外几个公子逃往国外。大臣陈僖子想废掉荼，就暗地里将公子阳生接回国内。大臣鲍放（鲍子）反对，对陈僖子说：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？”（《左传·哀公六年》）这里用“孺子牛”说齐景公对他的幼儿很宠爱。鲁迅《自嘲》诗中“俯首甘为孺子牛”一句，用了这个典故而注入了全新的内容，表示他甘为人民大众之牛，表达自己对人民大众的无限忠诚。这个成语便有了新的含义，至今适用。
　　【破天荒】 旧时文人常用来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次出现的新鲜事。
　　“天荒”本指混沌未开的原始状态。唐朝年间，荆南地区参加京城会试的考生，很多年竟没有一个考中。于是人们称荆南地区为“天荒”，把那里的考生称为“天荒解”。唐宣宗大中四年，荆南考生刘锐终于金榜题名，破了“天荒”。当时，魏国公崔弦镇守荆南，写信表示祝贺，并赠他70万“破天荒”钱。刘锐不肯接受崔弦所赠之钱，在给崔弦的回信中说：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。”