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摘 要：电影是世界艺术史发展中不可或缺的重要组成部分，世界各地的导演都在别出心裁潜心研究，中国导演也是如此。优秀的电影作品能够激发和提升人们的思想，李安导演便是一直为此做努力，本文将围绕《推手》、《喜宴》、《饮食男女》三部作品展现父亲形象，在三部作品中的异同。
关键词：李安;父亲;推手;喜宴;饮食男女
绪论
“父亲三部曲”是由电影人对李安导演创作的《推手》、《喜宴》、《饮食男女》三部作品的合称。三部作品都以家庭矛盾所展开，《推手》体现了东西方的矛盾，《喜宴》体现了传统伦理道德的矛盾，而《饮食男女》则是家庭中等级的矛盾。三部电影中，起到起承转合，点燃矛盾的导火索的人物，李安都设置为父亲这一形象，张靓蓓在著书《十年一觉电影梦》中所说，“中国父亲是压力、责任感及自尊、荣誉的来源，是过去封建父系社会的一个文化代表。而都由郎雄扮演的父亲形象，不仅在外表上有着中国父亲的威严，在性格上更体现出中国父亲特有的隐忍，缄默的性格，下文則结合三部电影，分别分析父亲形象，在三部作品中的异同。
一、《推手》——中西文化的对抗
《推手》这部作品是李安于1991年拍摄的故事长片，也是李安执导的第一部长篇电影。《推手》说了跟随儿子在美国生活的父亲，因为忍受不了寂寞和孤独，更忍受不了东西方文化的差异，而引发的一系列麻烦的故事。片中由郎雄扮演的父亲，是一位太极拳高手，可是在生活中，却似乎无力如同太极一般幻化自由。“拳谱上说练精还气，练气还神，练神还虚。这练神还虚就难了。”父亲作为一代太极拳教授，性格极其要强，再看到儿子对自己处境的无奈，对外国妻子的言听计从，使自己有了寄人篱下的落差。
在电影中父亲遇到的陈太，陈太与父亲一样，失去了爱人之后，一直处于独自生活的状态。两人的性格同样是坚守的自己作为老人的尊严。有一场戏，陈太与父亲看出儿女们有意撮合二人，却坐在台阶上哭了起来，父亲原以为陈太是对自己的身体不服老的伤心，陈太却说他们年纪大了，却要被儿女们摆布。与陈太一样，父亲最后的不辞而别，同样是为了保留最后一丝的尊严和体面。他深爱儿子和他的家庭，可是因为文化的差异而感到力不从心。推手正如中国人际交往中的中庸之道，你来我往不伤和气，矛盾却在你来我往之间被解决了。而父亲，一直所代表的传统，与个人至上的西方格格不入，最后，在这个不属于自己的社会里，父亲用了他自己的方式，去维护自己的尊严。
二、《喜宴》——伦理与现代思想的对抗
《喜宴》是“父亲三部曲”中第二部作品，依然是由郎雄出演父亲的角色，《喜宴》的故事则是在美国生活的儿子与自己的同性爱人，为了应对父亲来美国的探亲，而不小心将一场戏假戏真做，最后收场的故事。与《推手》一样，电影里的父亲角色是一位退休的司令，平日里对待下属和家人都非常的威严。父亲代表了传统伦理中的最高权威，而儿子认为他的出柜，在父亲观念里是完全难以接受的事。父亲虽然爱子，可是传统的伦理道德和老派作风，要求他喜怒哀乐不溢于言表。
电影里有一条暗线，就是为儿子操办婚礼的父亲昔日的下属老张。在电影结尾时，解开心结的三人目送父亲和母亲的离去，在镜头里，父亲母亲背影旁边，却有一个男人的背影，这与目送离去的三人“男女男”的结构相呼应。这个看不清脸的男人就暗指老张，他与父亲的关系，则是电影里的暗线。影片的主题与婚姻家庭相关，仍然讨论的，是传统文化中所代表的礼数、仪式、面子这些形式层面的文化与角色真正的欲望、本心之间的冲突。这就不免牵扯到重形式的中华文化和轻形式的西方文化之间的冲突。当将规则放在文化里，父亲虽然不懂，但是也不得不去做，正如最后一个镜头那样，遇到事情了，还是得投降。
三、《饮食男女》——父亲威严最后的倔强
《饮食男女》是李安导演于1994年执导拍摄的一部电影，讲述了退休大厨老朱与一家三个女儿之间的故事。展示了每个人在所处环境中遭遇的情感矛盾。通过这种矛盾，导演在片中针对发生在每个人身上的事情，对中国传统文化中的伦理关系以及传统与现代的碰撞进行了探讨。
故事以台北为背景，拍一个爸爸及三个女儿的恋爱故事，三个女儿从老处女到情窦初开的都有，鳏夫老爸束手无策十分尴尬。因为“性”是家庭的根源，家庭营造了合法的性关系，有了孩子，代代才能相传，但是在中国的家庭里，“性”是个禁忌，父母从来不和孩子讨论，鳏夫老爸更加难以启齿。
在影片中导演安排了一个情节，就是父亲作为厨师，在片头却丧失了至关重要的味觉，做菜忘加盐，在饭店得靠老温的味觉来试菜。可是，在片尾一切事情都木已成舟顺其自然的时候，老朱的味觉居然又恢复了。这段情节并非可有可无，而是至关重要，让老朱的味觉从丧失到恢复，比喻父亲在情感上自压抑到解放的转折，从而紧扣《饮食男女》的主题——食色，性也。
在这部电影里，食物是一种象征，充满意义，同时也是世代之间沟通的工具。“我们靠吃饭联络感情”这是二女儿的台词。父亲的味觉，或许是他无法在传统与现代的冲突中找到滋味和愉悦。他珍视的东西，似乎不被年轻一代重视。父亲为了家人能在一起吃饭，每个周末都会忙碌着做各种美食，但是每个人在饭桌上不能吐露真心，只是机械式的服从安排，到宣布决定，这样的饭局，这样的美食，如同老朱的味觉一样，变得索然无味，老朱除了用这种方式来维持所谓的父权在上的家庭关系，并无他法。他也意识到，这样的关系维持不了多久，所以默许了女儿一个个搬离家庭的决定，并且开始追寻自己的幸福。当影片的结尾，各自女儿有所归属，做菜的手艺得以传承，自己又找到了新的幸福时，老朱才真正解开了自己多年的心结，味觉也得以恢复。
结语
纵观“父亲三部曲”每一部中的父亲形象都是由矛盾到释怀，虽然性格，身份各不相同，但是大体都代表着传统观念中慈父的形象，父亲的形象也与现实生活中李安小时的记忆有关，李安的父亲本是不支持他去读电影，在生活上也处处用自己的方法去要求李安，也许正如电影暗示的那样，传统文化依然会慢慢传承下去，而每个人墨守陈规的人，都会做出妥协，慢慢开始适应现代的文化。
关键词：李安;父亲;推手;喜宴;饮食男女
绪论
“父亲三部曲”是由电影人对李安导演创作的《推手》、《喜宴》、《饮食男女》三部作品的合称。三部作品都以家庭矛盾所展开，《推手》体现了东西方的矛盾，《喜宴》体现了传统伦理道德的矛盾，而《饮食男女》则是家庭中等级的矛盾。三部电影中，起到起承转合，点燃矛盾的导火索的人物，李安都设置为父亲这一形象，张靓蓓在著书《十年一觉电影梦》中所说，“中国父亲是压力、责任感及自尊、荣誉的来源，是过去封建父系社会的一个文化代表。而都由郎雄扮演的父亲形象，不仅在外表上有着中国父亲的威严，在性格上更体现出中国父亲特有的隐忍，缄默的性格，下文則结合三部电影，分别分析父亲形象，在三部作品中的异同。
一、《推手》——中西文化的对抗
《推手》这部作品是李安于1991年拍摄的故事长片，也是李安执导的第一部长篇电影。《推手》说了跟随儿子在美国生活的父亲，因为忍受不了寂寞和孤独，更忍受不了东西方文化的差异，而引发的一系列麻烦的故事。片中由郎雄扮演的父亲，是一位太极拳高手，可是在生活中，却似乎无力如同太极一般幻化自由。“拳谱上说练精还气，练气还神，练神还虚。这练神还虚就难了。”父亲作为一代太极拳教授，性格极其要强，再看到儿子对自己处境的无奈，对外国妻子的言听计从，使自己有了寄人篱下的落差。
在电影中父亲遇到的陈太，陈太与父亲一样，失去了爱人之后，一直处于独自生活的状态。两人的性格同样是坚守的自己作为老人的尊严。有一场戏，陈太与父亲看出儿女们有意撮合二人，却坐在台阶上哭了起来，父亲原以为陈太是对自己的身体不服老的伤心，陈太却说他们年纪大了，却要被儿女们摆布。与陈太一样，父亲最后的不辞而别，同样是为了保留最后一丝的尊严和体面。他深爱儿子和他的家庭，可是因为文化的差异而感到力不从心。推手正如中国人际交往中的中庸之道，你来我往不伤和气，矛盾却在你来我往之间被解决了。而父亲，一直所代表的传统，与个人至上的西方格格不入，最后，在这个不属于自己的社会里，父亲用了他自己的方式，去维护自己的尊严。
二、《喜宴》——伦理与现代思想的对抗
《喜宴》是“父亲三部曲”中第二部作品，依然是由郎雄出演父亲的角色，《喜宴》的故事则是在美国生活的儿子与自己的同性爱人，为了应对父亲来美国的探亲，而不小心将一场戏假戏真做，最后收场的故事。与《推手》一样，电影里的父亲角色是一位退休的司令，平日里对待下属和家人都非常的威严。父亲代表了传统伦理中的最高权威，而儿子认为他的出柜，在父亲观念里是完全难以接受的事。父亲虽然爱子，可是传统的伦理道德和老派作风，要求他喜怒哀乐不溢于言表。
电影里有一条暗线，就是为儿子操办婚礼的父亲昔日的下属老张。在电影结尾时，解开心结的三人目送父亲和母亲的离去，在镜头里，父亲母亲背影旁边，却有一个男人的背影，这与目送离去的三人“男女男”的结构相呼应。这个看不清脸的男人就暗指老张，他与父亲的关系，则是电影里的暗线。影片的主题与婚姻家庭相关，仍然讨论的，是传统文化中所代表的礼数、仪式、面子这些形式层面的文化与角色真正的欲望、本心之间的冲突。这就不免牵扯到重形式的中华文化和轻形式的西方文化之间的冲突。当将规则放在文化里，父亲虽然不懂，但是也不得不去做，正如最后一个镜头那样，遇到事情了，还是得投降。
三、《饮食男女》——父亲威严最后的倔强
《饮食男女》是李安导演于1994年执导拍摄的一部电影，讲述了退休大厨老朱与一家三个女儿之间的故事。展示了每个人在所处环境中遭遇的情感矛盾。通过这种矛盾，导演在片中针对发生在每个人身上的事情，对中国传统文化中的伦理关系以及传统与现代的碰撞进行了探讨。
故事以台北为背景，拍一个爸爸及三个女儿的恋爱故事，三个女儿从老处女到情窦初开的都有，鳏夫老爸束手无策十分尴尬。因为“性”是家庭的根源，家庭营造了合法的性关系，有了孩子，代代才能相传，但是在中国的家庭里，“性”是个禁忌，父母从来不和孩子讨论，鳏夫老爸更加难以启齿。
在影片中导演安排了一个情节，就是父亲作为厨师，在片头却丧失了至关重要的味觉，做菜忘加盐，在饭店得靠老温的味觉来试菜。可是，在片尾一切事情都木已成舟顺其自然的时候，老朱的味觉居然又恢复了。这段情节并非可有可无，而是至关重要，让老朱的味觉从丧失到恢复，比喻父亲在情感上自压抑到解放的转折，从而紧扣《饮食男女》的主题——食色，性也。
在这部电影里，食物是一种象征，充满意义，同时也是世代之间沟通的工具。“我们靠吃饭联络感情”这是二女儿的台词。父亲的味觉，或许是他无法在传统与现代的冲突中找到滋味和愉悦。他珍视的东西，似乎不被年轻一代重视。父亲为了家人能在一起吃饭，每个周末都会忙碌着做各种美食，但是每个人在饭桌上不能吐露真心，只是机械式的服从安排，到宣布决定，这样的饭局，这样的美食，如同老朱的味觉一样，变得索然无味，老朱除了用这种方式来维持所谓的父权在上的家庭关系，并无他法。他也意识到，这样的关系维持不了多久，所以默许了女儿一个个搬离家庭的决定，并且开始追寻自己的幸福。当影片的结尾，各自女儿有所归属，做菜的手艺得以传承，自己又找到了新的幸福时，老朱才真正解开了自己多年的心结，味觉也得以恢复。
结语
纵观“父亲三部曲”每一部中的父亲形象都是由矛盾到释怀，虽然性格，身份各不相同，但是大体都代表着传统观念中慈父的形象，父亲的形象也与现实生活中李安小时的记忆有关，李安的父亲本是不支持他去读电影，在生活上也处处用自己的方法去要求李安，也许正如电影暗示的那样，传统文化依然会慢慢传承下去，而每个人墨守陈规的人，都会做出妥协，慢慢开始适应现代的文化。