【摘 要】
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哈贝马斯认为马克思以“劳动”概念贬黜了“交往”,没有看到“交往”之于人的解放所具有的根本性意义.实际上,在马克思这里,交往有两个层面:一是“必然王国”中从属于劳动的
【机 构】
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杭州师范大学 公共管理学院,浙江 杭州311121
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哈贝马斯认为马克思以“劳动”概念贬黜了“交往”,没有看到“交往”之于人的解放所具有的根本性意义.实际上,在马克思这里,交往有两个层面:一是“必然王国”中从属于劳动的交往,二是“自由王国”中超越于劳动的交往.通过对劳动、交往、必然、自由之间关系的分析,马克思为社会批判提供了一个实质性的、兼顾价值与事实的规范性参照:一个特定社会的正当性,系赖于它在既有生产力水平所提供的现实可能性下,是促进、还是阻碍了在主体间关系中得以实现和确证的作为目的本身的人的能力的发展、人的自我实现?哈贝马斯则把批判的规范性基础安放在声称扎根于“生活世界”、实际上则被普遍语用学的论辩规则抽空了实质性内容的形式性的“交往理性”上.
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