【摘 要】
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冯友兰新理学的形而上学是一种新实在论,柏拉图主义的新变种,力主理对事的超越地位和规范作用.它的建立与当时英语世界最有影响的维也纳学派哲学——逻辑实证主义有密切关系.冯先生吸收利用后者给分析命题与综合命题严格划界的思想,一面批评传统形而上学用综合命题解说世界,沦为“坏底科学”,帮助维也纳学派对它加以打击;一面试图在分析命题的基础上建立所谓“真正底形上学”.然而他失败了.除了维也纳学派的理论固有的缺陷外,他寄予厚望的分析命题没有也不可能帮他从实际事物(“存在底有”)中逻辑地引出超越的观念(理,或“不存在底有”
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冯友兰新理学的形而上学是一种新实在论,柏拉图主义的新变种,力主理对事的超越地位和规范作用.它的建立与当时英语世界最有影响的维也纳学派哲学——逻辑实证主义有密切关系.冯先生吸收利用后者给分析命题与综合命题严格划界的思想,一面批评传统形而上学用综合命题解说世界,沦为“坏底科学”,帮助维也纳学派对它加以打击;一面试图在分析命题的基础上建立所谓“真正底形上学”.然而他失败了.除了维也纳学派的理论固有的缺陷外,他寄予厚望的分析命题没有也不可能帮他从实际事物(“存在底有”)中逻辑地引出超越的观念(理,或“不存在底有”).此外,冯多方面批评维也纳学派重视语言分析和逻辑系统的形式化而不彰显真际之理,然而这非但没有击中逻辑实证论的要害,反而暴露他自己对西方哲学的认识论转向和语言转向的不理解,已被学术新潮远远抛在后面.
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