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中央民族大学专家考察团访问加拿大进行中加大学巩固合作项目交流活动
【出 处】
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民族艺术
【发表日期】
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1997年2期
其他文献
近世西人东侵,中国边疆丧权失地,不明地理被视为交涉失败的原因之一。中国地学会认为在进化剧烈的时代,考据文字的旧学地理不足以致用,故主张引外来学理,在实地调查的基础上,筹议经营之策,以收回利权,保疆卫国。然而受时代及出身的限制,中国地学会及其同人在讲求科学新知的同时,仍追求专门古雅,中西杂糅的游记是为典型。加之是时中国科学方兴,新学地理尚处幼稚时期,学理舍外人牙慧几无所余,又缺乏调查的经费与人才,研究只能据诸旧籍与外人调查所得,求其裨益学术、政治不免为难。
文章对《工布苯日神山志》及其相关文献的历史背景、内容结构、层累式架构特点、作者及成书时间等方面进行了考释,认为该地理志为中国边疆学和西藏历史地理研究提供了崭新的研究视角和有益的史料补充。
“丝绸之路”这个概念最初是在19世纪末由德国学者李希霍芬提出来的。这个用以标志中西交通的概念一经提出,便引起中外学术界的注意,正如有的西方学者所说,“丝绸之路”的提出,对于中西关系的研究就“豁然开朗”了。此后,中外学者都开始注意对丝绸之路的研究,在20世纪二三十年代,我国史学前辈对丝绸之路的相关问题,特别是在西北史地方面、南洋海上交通方面,都有一些比较深入的探讨。20世纪80年代以后,中外关系史的研究有了巨大的发展,“丝绸之路”一直是作为核心概念之一,受到学者们的高度关注和比较深入的研究。2013年国家提
嘉峪关是我国明代万里长城的西端起点,不仅是明代西北边防极其重要的军事关隘,也是古丝绸之路上的必经门户。长期以来,学界论及丝绸之路,主要关注汉唐时期的丝绸之路,而谈及明代丝绸之路,又存在重海上、轻绿洲的现象。由《中国边疆史地研究》编辑部、西北师范大学中亚研究院、甘肃省历史学会联合主办,西北师范大学历史文化学院、天津大学建筑学院、嘉峪关长城博物馆承办的“嘉峪关与明代丝绸之路高层论坛”,于2019年7月26日至28日在嘉峪关市举行。来自全国各地的专家学者80余人莅临会议,围绕嘉峪关的兴起及其特殊地位、嘉峪关与明
2019年8月16—18日,由中国社会科学院中国边疆研究所和海南大学联合主办,海南大学政治与公共管理学院和海南省公共治理研究中心承办的第七届中国边疆研究青年学者论坛在海南省海口市召开。本届青年学者论坛的主题是“新起点、新使命:发展中的中国边疆研究”。来自全国30余个高校和科研院所的60余专家学者围绕论坛主题展开深入研讨。现根据会议提交论文和研讨情况,将论坛主要内容综述于下。
藏族牛角胡是一种就地取材制作而成的胡琴类乐器，结构独特，是高原雪域的精神文化珍品，通常作为随腔伴奏乐器用于不同的艺术形式。其艺人大多是民间歌舞、说唱以及“木人”、“木鸟”等民间艺术形式的乐师。牛角胡演奏艺术不追求纯音乐性和高难技巧，而力求与歌唱、表演融为一体。
藏族人信仰“嘛呢”──佛教秘密莲花部六字真言。遵崇嘛呢的形式有念诵嘛呢、石刻嘛呢堆、嘛呢旗幡、嘛呢转经轮、娘乃节。供念诵用的嘛呢调，唱词直接引用六字真言，旋律风格与当地民歌相近。
芬兰岩画中的手形符号大概就是和萨满祭祀活动有关的、表示守护神的存在和佑助的象征符号；岩画中的麇鹿图像可能是狩猎活动开始以前制作的“成功图”（一种预定猎物的方式），也可能表示将动物形体即它的灵魂归还给森林或动物群的守护者；服饰上带有特定符号的人形可以被理解为萨满；带角人形和看起来像猫头鹰面具的人形可以理解为施萨满水的人；那些带有女性符号的人形可以被认为是超自然界的存在物；那些人与动物成对出现而这些动物又与猎麇鹿活动没多少关系的图像无疑表示萨满的动物形佑助神灵；鼓或棒是施萨满水的工具；船可能表示通往超自然世界
本文立足于当代马克思主义人类学美学的学科视野，对艺术起源问题环中的“艺术何时发生”这一问题层面作了新的探索，认为可以把艺术发生的时间追溯到早于莫斯特文化期的阿舍利文化期，从人类发展的历史时代来说，也就是原初公社中期（40－25万年前）或原初公社后期（25－4万年前）发展阶段的早些时候。同时，对黑格尔、克罗齐等人的几种代表性观点作出了评判。